Оружие Древней Руси | стрелковый клуб

Если спросить любого человека: «Какое самое любимое оружие древних славян?» Многие без промедления ответят — меч. Ведь он является символом власти. Все фильмы про древнюю историю, картины говорят нам об этом. Но в реальности дело обстояло совсем по-другому. Меч – это было штучное дорогое оружие, которое использовалось крайне редко.

Основным оружием воинов Древней Руси было копье. Это было длинное древко с насаженным на него широким металлическим лезвием. Особенности ведения сражений подразумевали под собой конный бой. И в нем, длинное и мощное копье решало все проблемы, в отличие от меча.

реконструкция исторических копий с фестиваля Риденбург

реконструкция исторических копий с фестиваля Риденбург

Если же дело все-таки доходило до рукопашной схватки, то тут предпочтительнее были кистени, булавы или клевцы. Именно дробящее, а не колющее оружие предпочиталось дружинниками. Во-первых, оно было мощнее, во-вторых, стоило дешевле, а в-третьих не надо было обладать серьезной подготовкой, достаточно было просто попасть в противника. Применение такого оружия даже привело к созданию специального выражения «ошеломить», то есть так ударить по шлему, что противник падал без чувств.

Кистень представлял собой, короткий ременной или цепной кнут, с подвешенным на его конце шаром. Кистенем при минимальном усилии наносились страшные раны. Тут даже не надо было пробивать доспехи или попадать по открытым частям тела. Удар кистеня достигшей цели выводил любого противника из строя.

Бронзовые гирьки кистеней, Новгород, XI—XIII в., фото с wikipedia

Бронзовые гирьки кистеней, Новгород, XI—XIII в., фото с wikipedia

Шестопер, булава – это позднейшая модернизация обыкновенной дубинки. Только теперь тут была деревянная только рукоять, а оголовье было сделано из металла. Дубинка была дробящим оружием, и наносило страшные раны.

Два шестопёра (справа) и пернач фото с wikipedia

Два шестопёра (справа) и пернач фото с wikipedia

Клевцы или чеканы, был ответом на появлении тяжелого рыцарского вооружения. В отличие от меча, которому нужно было прикладывать мощное усилие, чтобы прорубить доспехи, клевцу из-за особенности своего строения было проще. Заостренный клюв топора тогда, был сродни бронебойного снаряду сейчас.

Чеканы. Сделаны до 1687 года. Солнцев, Фёдор Григорьевич — Древности Российского государства, общественное достояние

Чеканы. Сделаны до 1687 года. Солнцев, Фёдор Григорьевич — Древности Российского государства, общественное достояние

Топор был самым излюбленным оружие дружины. Он был универсален, с его помощью можно было и дров наколоть, и дом построить, и в любой битве победить. Против кольчужных и ватных доспехов топор был не заменим. С ним ходили на приступ городов, в боях, которые велись в стесненных пространствах средневековых городов, топор был лучшим оружием.

боевой топор, Barschevsky I.F. — Moscow Kremlin museums archive, F.60, d.32, p. 20, fragment, общественное достояние

боевой топор, Barschevsky I.F. — Moscow Kremlin museums archive, F. 60, d.32, p. 20, fragment, общественное достояние

Лук и арбалет тоже часто вспоминаются среди вооружения Древней Руси. Но они не играли большой роли во время сражений и использовались только лишь как оружие для обороны города. Пробить тяжелый конный доспехи они не могли, для остановки тяжелой конницы тоже были малопригодны. А значит, их могли использовать, только лишь как вспомогательное оружие. В боевых действиях роль луков и арбалетов, до появления монгол-татар на Руси, была ничтожно мала.

Но глупо было бы считать, что воины Древней Руси имели только один вид вооружения, и пользовались лишь только топором или кистенем. Все-таки было воинское сословие, которое всю свою сознательную жизнь занималось войной. А если не занималось войной и грабежами, то усиленно тренировалось. Поэтому в той или иной степени они умели пользоваться всеми перечисленными видами оружия. И уж точно все они были в арсенале уважающего себя дружинника, который подбирал свое оружие под конкретный вид боя.

Всем спасибо за внимание! Ставьте лайк и подписывайтесь на наш канал.

Мечи древних славян. Древняя русь

В многовековой борьбе складывалась военная организация славян, возникло и развивалось их военное искусство, которое оказывало влияние на состояние войск соседних народов и государств. Император Маврикий, например, рекомендовал византийской армии широко пользоваться методами ведения войны, применяемыми славянами…

Этим оружием русские воины владели хорошо и под командой храбрых военачальников не раз одерживали победы над противником.

За 800 лет славянские племена в борьбе с многочисленными народами Европы и Азии и с могущественной Римской империей — Западной и Восточной, а затем с Хазарским каганатом и франками отстояли свою независимость и объединились.

Кистень — это короткий ременный кнут с подвешенным на конце железным шаром. Иногда к шару приделывали еще шипы. Кистенем наносили страшные удары. При минимальном усилии эффект был ошеломляющий. Кстати, слово «ошеломить» раньше означало «сильно стукнуть по вражьей черепушке»

Головка шестопера состояла из металлических пластин — «перьев» (отсюда и его название). Шестопер, распространенный главным образом в XV-XVII веках, мог служить знаком власти военачальников, оставаясь в то же время серьезным оружием.

И булава, и шестопер свое происхождение ведут от палицы — массивной дубины с утолщенным концом, обычно окованным железом или утыканным большими железными гвоздями, — которая также долгое время была на вооружении русских воинов.

Очень распространенным рубящим оружием в древнерусском войске был топор, которым пользовались и князья, и княжеские дружинники, и ополченцы, как пешие, так и конные. Впрочем, существовало и различие: пешие чаще пользовались большими топорами, конные же — топорками, то есть короткими топорами.

И у тех и у других топор надевался на деревянное топорище с металлическим наконечником.

Задняя плоская часть топора называлась обухом, а топорка — обушком. Лезвия топоров были трапециевидной формы.

Большой широкий топор назывался бердыш. Его лезвие — железко — было длинным и насаживалось на длинное же топорище, которое на нижнем конце имело железную оковку, или вток. Бердыши применялись только пехотинцами. В XVI веке бердыши широко использовались в стрелецком войске.

Позднее в русском войске появились алебарды — видоизмененные топоры различной формы, оканчивавшиеся копьем. Лезвие насаживалось на длинное древко (топорище) и часто украшалось позолотой или чеканкой.

Разновидность металлического молота, заостренного со стороны обуха, называлась чекан или клевец. Чекан насаживался на топорище с наконечником. Были чеканы с вывинчивавшимся, скрытым кинжалом. Чекан служил не только оружием, он был отличительной принадлежностью военачальников.

Колющее оружие — копья и рогатины — в составе вооружения древнерусских войск имело не меньшее значение, чем меч.

Копья и рогатины часто решали успех боя, как это было в битве 1378 года на реке Воже в Рязанской земле, где московские конные полки одновременным ударом «на копьях» с трех сторон опрокинули монгольское войско и разгромили его.

Наконечники копий были прекрасно приспособлены для пробивания брони. Для этого они делались узкими, массивными и вытянутыми, обычно четырехгранными.

Наконечники, ромбовидные, лавроволистные или широкие клиновидные, могли использоваться против врага,в места не защищенные доспехами. Двухметровое копье с таким наконечником наносило опасные рваные раны и вызывало быструю гибель противника или его коня.

Копье состояло из древка и лезвия со специальной втулкой, которая насаживалась на древко. В Древней Руси древки называли оскепище(охотничье) или ратовище(боевое). Делали их из дуба, березы или клена, иногда с применением металла.

Лезвие (наконечник копья) называлось пером, а его втулка называлась вток. Оно чаще было цельностальное, однако применялись и технологии сварки из железных и стальных полос, а также цельножелезные.

Рогатины имели наконечник в виде лаврового листа шириной 5-6,5 сантиметра и длиной до 60 сантиметров. Чтобы ратнику было легче держать оружие, к древку рогатины приделывалось по два-три металлических сучка.

Разновидностью рогатины являлась совня (совна), имевшая кривую полосу с одним лезвием, слегка изогнутым на конце, которое насаживалось на длинное древко.
В Новгородской первой летописи записано, как разбитое войско «…побегоша на лес, пометавше оружие, и щиты, и совни, и все от себе».

Сулицей называлось метательное копье с легким и тонким древком длиной до 1,5 метра. Наконечники сулиц черешковые и втульчатые.

Древнерусские воины защищались от холодного и метательного оружия с помощью щитов. Даже слова «щит» и «защита» – однокоренные. Щиты использовались с древнейших времён и вплоть до распространения огнестрельного оружия.

Вначале именно щиты служили единственным средством защиты в бою, кольчуги и шлемы появились позже. Самые ранние письменные свидетельства о славянских щитах найдены в византийских рукописях VI в.

По определению выродившихся римлян: «Каждый мужчина вооружен двумя небольшими копьями, а некоторые из них и щитами, крепкими, но труднопереносимыми».

Оригинальной чертой конструкции тяжелых щитов этого периода были иногда проделывавшиеся в их верхней части амбразуры — окошки для обзора. В раннем средневековье ополченцы часто не имели шлемов, поэтому предпочитали скрываться за щитом «с головой».

Согласно легендам, берсерки в боевом неистовстве грызли свои щиты. Сообщения о таком их обычае, скорее всего, вымысел. Но о том, что именно легло в его основу, догадаться нетрудно.

В средние века сильные воины предпочитали не оковывать свой щит железом сверху. Топор все равно не сломался бы от удара о стальную полосу, зато в дереве он мог застрять. Понятно, что щит-топороуловитель должен был быть очень прочным и тяжелым. И его верхняя кромка выглядела «изгрызенной».

Другой оригинальной стороной взаимоотношений берсерков со своими щитами являлось то, что иного оружия у «воинов в медвежьих шкурах» нередко не имелось. Берсерк мог сражаться с одним только щитом, нанося удары его краями или просто повергая врагов наземь. Такой стиль боя был известен еще в Риме.

Наиболее ранние находки элементов щитов относятся к Х веку. Конечно, сохранились лишь металлические части – умбоны (железная полусфера в центре щита, служившая для отражения удара) и оковки (крепёж по краю щита) – но по ним удалось восстановить облик щита в целом.

По реконструкциям археологов, щиты VIII – X веков имели круглую форму. Позднее появились миндалевидные щиты, а с XIII века известны и щиты треугольной формы.

Древнерусский круглый щит имеет скандинавское происхождение. Это позволяет использовать для реконструкции древнерусского щита материалы скандинавских могильников, например, шведского могильника Бирка. Только там найдены остатки 68 щитов. Они имели круглую форму и диаметр до 95 см. В трех образцах было возможным определение породы дерева поля щита – это клен, пихта и тис.

Также установили породу и для некоторых деревянных рукоятей – это можжевельник, ольха, тополь. В некоторых случаях были найдены металлические рукояти из железа с бронзовыми накладками. Подобная накладка была найдена и на нашей территории – в Старой Ладоге, сейчас она хранится в частной коллекции. Также, среди останков как древнерусских, так и скандинавских щитов, были найдены кольца и скобы для ременного крепления щита на плече.

Шлемы (или шеломы) являются видом боевого наголовья. На Руси первые шлемы появились в IX – X вв. В это время они получили свое распространение в Передней Азии и в Киевской Руси, однако в Западной Европе являлись редкостью.

Появившиеся позднее в Западной Европе шлемы были более низкими и скроенными по голове в отличие от конических шлемов древнерусских воинов. Кстати, коническая форма давала большие преимущества, так как высокий конический кончик не давал нанести прямого удара, что важно в районах конно-сабельного боя.

Шлем «норманнскког типа»

Шлемы, найденные в захоронениях IX – X вв. имеют несколько типов. Так один из шлемов из Гнездовских курганов (Смоленщина) был полусферической формы, стянутый по бокам и по гребню (ото лба к затылку) железными полосками. Другой шлем из тех же захоронений имел типично азиатскую форму – из четырех склепанных треугольных частей. Швы прикрывались железными полосами. Присутствовали навершие и нижний обод.

Коническая форма шлема пришла к нам из Азии и называется «норманнским типом». Но вскоре она была вытеснена «черниговским типом». Он отличается большей шаровидностью – имеет сфероконическую форму. Сверху присутствуют навершия с втулками для плюмажей. Посередине они укреплены накладками с шипами.

Шлем «черниговского типа»

По древнерусским понятиям, собственно боевое одеяние, без шлема, и называлось доспехами; позднее этим словом стало называться все защитное снаряжение воина. Кольчуге долгое время принадлежало бесспорное первенство. Она использовалась на протяжении X-XVII веков.

Кроме кольчуг на Руси была принята, но до XIII века не преобладала защитная одежда из пластин.

Пластинчатые брони существовали на Руси с IX по XV век, чешуйчатые — с XI по XVII век. Последний вид доспехов отличался особой эластичностью. В XIII веке распространяется ряд таких усиливающих защиту тела деталей, как поножи, наколенники, нагрудные бляхи (Зерцало), наручни.

Для усиления кольчуги или панциря в XVI-XVII веках в России применялись дополнительные доспехи, которые надевались поверх брони. Эти доспехи именовались зерцалами. Они состояли в большинстве случаев из четырех крупных пластин — передней, задней и двух боковых.

Пластины, вес которых редко превышал 2 килограмма, соединялись между собой и скреплялись на плечах и боках ремнями с пряжками (наплечниками и нарамниками).

Зерцало, отшлифованное и начищенное до зеркального блеска (отсюда и название доспехов), часто покрытое позолотой, украшенное гравировкой и чеканкой, в XVII веке чаще всего имело уже чисто декоративный характер.

В XVI веке на Руси получают широкое распространение кольчатый панцирь и нагрудные доспехи из соединенных вместе колец и пластин, расположенных наподобие рыбьей чешуи. Такие доспехи называли бахтерец.

Собирался бахтерец из расположенных вертикальными рядами продолговатых пластин, соединенных кольцами с коротких боковых сторон. Боковые и плечевые разрезы соединялись с помощью ремней и пряжек. К бахтерцу наращивали кольчужный подол, а иногда — ворот и рукава.

Средний вес таких доспехов достигал 10-12 килограммов. В это же время щит, утратив свое боевое значение, становится парадно-церемониальным предметом. Это относилось и к тарчу — щиту, навершие которого представляло собой металлическую руку с клинком. Такой щит применялся при обороне крепостей, но встречался крайне редко.

Бахтерец и щит-тарч с металлической «рукой»

В IX-X веках шлемы делались из нескольких металлических пластин, соединявшихся между собой заклепками. После сборки шлем украшался серебряными, золотыми и железными накладками с орнаментом, надписями или изображениями.

В те времена был распространен плавно изогнутый, вытянутый кверху шлем со стержнем наверху. Шлемов такой формы Западная Европа не знала совершенно, но они были широко распространены как в Передней Азии, так и на Руси.

В XI-XIII веках на Руси были распространены шлемы куполообразной и сфероконической формы. Наверху шлемы часто оканчивались втулкой, которая иногда снабжалась флажком — яловцом. В раннее время шлемы делались из нескольких (двух или четырех) частей, склепанных между собой. Бывали шлемы и из одного куска металла.

Необходимость усиления защитных свойств шлема привела к появлению крутобоких куполовидных шлемов с носом или маской-личиной (забралом). Шею воина укрывала сетка-бармица, сделанная из тех же колец, что и кольчуга. Она прикреплялась к шлему сзади и с боков. У знатных воинов шлемы отделывались серебром, а иногда были целиком позолоченные.

Наиболее раннее появление на Руси наголовий с круговой кольчужной бармицей, привешенной к венцу шлема, а спереди пришнурованной к нижнему краю стальной полумаски, можно предполагать не позднее 10 столетия.

В конце XII — начале XIII века в связи с общеевропейской тенденцией к утяжелению оборонительных доспехов на Руси появляются шлемы, снабженные маской-личиной, защищавшей лицо воина как от рубящих, так и от колющих ударов. Маски-личины снабжались прорезями для глаз и носовыми отверстиями и закрывали лицо либо наполовину (полумаска), либо целиком.

Шлем с личиной надевался на подшлемник и носился с бармицей. Маски-личины, помимо своего прямого назначения — защитить лицо воина, должны были своим видом еще и устрашить противника. Вместо прямого меча с появилась сабля — изогнутый меч. Сабля очень удобна для боевой рубки. В искусных руках сабля страшное оружие.

Около 1380 года на Руси появилось огнестрельное оружие. Однако традиционное холодное оружие ближнего и дальнего боя сохранило свое значение. Пики, рогатины, булавы, кистени, шес-топеры, шлемы, панцири, круглые щиты в течение 200 лет практически без существенных изменений были на вооружении, и даже с появлением огнестрельного оружия.

С XII века начинается постепенное утяжеление вооружения как всадника, так и пехотинца. Появляются массивная длинная сабля, тяжелый меч с длинным перекрестием и иногда полуторной рукоятью. Об усилении защитного вооружения свидетельствует распространившийся в XII веке прием таранного удара копьем.

Утяжеление снаряжения не было значительным, ибо сделало бы русского ратника неповоротливым и превратило бы его в верную мишень для степного кочевника.

Численность войска Древнерусского государства достигала значительной цифры. По данным летописца Льва Диакона, в походе Олега на Византию участвовала рать в 88 тысяч человек, в походе в Болгарию Святослав имел 60 тысяч человек. В качестве командного состава рати руссов источники называют воевод и тысяцких. Рать имела определенную организацию, связанную с устройством русских городов.

Город выставлял «тысячу», делившуюся на сотни и десятки (по «концам» и улицам). «Тысячей» командовал избиравшийся вечем тысяцкий, впоследствии тысяцкого назначал князь. «Сотнями» и «десятками» командовали выборные сотские и десятские. Города выставляли пехоту, которая в это время была главным родом войск и разделялась на лучников и копейщиков. Ядром войска являлись княжеские дружины.

В X веке впервые применяется термин «полк» как название отдельно действующего войска. В «Повести временных лет» за 1093 год полками называются войсковые отряды, приведенные на поле сражения отдельными князьями.

Численный состав полка не был определен, или, говоря иначе, полк не являлся определенной единицей организационного деления, хотя в сражении, при расстановке войск в боевой порядок, деление войск на полки имело значение.

Постепенно вырабатывалась система взысканий и поощрений. По более поздним данным, за военные отличия и заслуги выдавались золотые гривны (шейные обручи).

Золотая гривна и золотые пластины-обивки деревянной чаши с изображением рыбы

Несмотря на то что в Древней Руси культ меча получил меньшее распространение, чем, например, в средневековой Японии, он, несомненно, существовал, и ему отводилось весьма значительное место в жизни наших предков. Являясь одновременно и боевым оружием, и сакральным атрибутом при совершении многих священнодействий (особенно в языческий период), меч прочно вошёл в российскую историю и стал важным элементом отечественной культуры.

Меч как атрибут народного фольклора

Древние славяне, как и иные жители той эпохи, на протяжении долгих веков в качестве главного своего оружия использовали меч. С его помощью отбивались от набегов чужеземцев, и с ним же сами отправлялись грабить соседей. Если случалось попасться на пути какому-нибудь Змею Горынычу, то и его головы катились по земле, срубленные всё тем же мечом.

Это оружие до такой степени стало неотъемлемой частью их жизни, что получило яркое отражение в народном эпосе. Достаточно открыть сборник славянских былин, как неизбежно сталкиваешься в нём с такими выражениями, как «богатырский меч», «меч-кладенец», «меч ─ сто голов с плеч», «меч-саморуб», меч-самосек» и т. д. Кроме того, его обретение и дальнейшее обладание всегда обеспечивали богатырю покровительство неких мистических сил и делали его непобедимым.

Меч ─ это колющее или рубящее оружие?

Так представлен меч в былинах, а что же о нём могут поведать современные историки? Прежде всего следует опровергнуть распространённое заблуждение о том, что наиболее древние славянские мечи являлись исключительно рубящим оружием и на концах имели не острие, а закругление. При всей абсурдности такой точки зрения, она оказалась на удивление живучей. Люди старшего поколения, очевидно, помнят, что прежде даже в иллюстрациях к изданиям народных былин мечи славянских богатырей изображались, как правило, округлыми на концах.

В действительности, это противоречит не только результатам научных исследований, но просто здравому смыслу, поскольку техника фехтования предполагает не только рубящие, но и колющие удары. Это вполне объяснимо, поскольку панцирь или любой другой доспех проще проткнуть, чем разрубить.

Ниже будет отмечаться, что первые наиболее распространённые мечи древних славян (каролингские) были завезены из Западной Европы, где они производились по образцам, использовавшимся в Древнем Риме. Таким образом, русские и древнеримские мечи находились хоть и в отдалённом, но всё же «родстве», что даёт право предполагать в них некую общность.

В связи с этим уместно будет вспомнить древнеримского историка Тацита, который в описании боевых действий неоднократно подчёркивал преимущества именно колющего удара, более стремительного и требующего для своего исполнения меньше пространства. В исландских же сагах есть упоминание о том, как воины кончали жизнь самоубийством, бросаясь на острие меча.

И хотя в отечественных летописях описание славянских мечей отсутствует, поскольку главной задачей этих документов было освещение общего хода исторических событий, без излишней детализации, есть все основания полагать, что оружие наших предков было во многом идентично тому, которое применялось тогда в Западной Европе, а ещё раньше — в Древнем Риме.

Мечи времён династии Каролингов

Условно мечи славянских воинов по их внешним особенностям можно разделить на каролингские и романские. Первые из них появились на Руси в IX веке, то есть ещё в языческий период её истории, а вообще, подобная конструкция была разработана столетием ранее западно-европейскими оружейниками. В статье мечи этого типа представлены на 2-й и 3-й фотографии.

Название этого типа мечей объясняется тем, что они появились в Западной Европе на завершающем этапе эпохи Великого переселения народов, когда большинство входивших в неё государств были объединены под властью Карла Великого, ставшего основателем династии Каролингов. Их конструкция является усовершенствованной разработкой античных мечей, таких, например, как спата ─ клинковое оружие, имевшее распространение в Древнем Риме.

Кроме внешних особенностей мечей каролингского типа, которые хорошо видны на представленной в статье фотографии, их отличительной чертой была технология изготовления клинков, весьма передовая для того времени. Она обеспечивала повышенную твёрдость режущей кромки и в то же время предохраняла клинок от излишней хрупкости, которая могла привести к его поломке.

Достигалось это путём наваривания лезвий, выкованных из стали с высоким содержанием углерода, на сравнительно мягкую железную основу. Причём как сами лезвия, так и их основы изготавливались путём использования самых различных технологий, хранившихся обычно в секрете. Изготовление мечей подобного типа было весьма сложным процессом, что неизбежно отражалось на их стоимости. Поэтому они являлись атрибутами лишь богатых людей ─ князей и воевод.

Для основной же массы ратных людей существовала упрощённая, а следовательно, и удешевлённая конструкция каролингского меча. В ней отсутствовали наварные высокопрочные накладки, а весь клинок выковывался из простого железа, но при этом прошедшего цементацию ─ термическую обработку, позволявшую несколько повысить его прочность.

Как правило, мечи каролингского типа, независимо от того, изготавливались они для знати или для простых воинов, достигали в длину 95─100 см и весили от 1,5 до 2 кг. Более крупные образцы известны историкам, но они достаточно редки и делались, по всей видимости, на заказ. Рукояти мечей состояли из таких традиционных для подобных конструкций элементов, как стержень, навершие (утолщение на конце рукояти) и перекрестье. Их нетрудно рассмотреть на прилагаемой фотографии.

Романский меч ─ оружие эпохи Капетингов

В более поздний исторический период, начавшийся в XI веке и охвативший собой два последующих столетия, получил распространение так называемый романский меч, образцы которого можно увидеть на 4-й и 5-й фотографии в данной статье. Его родиной также является Западная Европа, где по причине своей дороговизны на раннем этапе он являлся атрибутом исключительно рыцарского сословия. Другое, достаточно распространённое название этого меча ─ капетингский. Произошло оно аналогично каролингскому от названия правившей династии, на этот раз Капетингов, прочно утвердившейся к тому времени и имевшей самое широкое влияние на европейскую политику.

У этого меча есть и третье название, появившееся уже в наше время. Вместе с более поздними образцами, относящимися к XIV─XV веку, он отнесён исследователями и коллекционерами к группе, обозначенной общим термином «рыцарские мечи». Под таким названием он нередко упоминается в научно-популярной и художественной литературе.

Особенности таких мечей

Многие исследователи отмечают, что на Западе этот тип меча в качестве оружия играл скорее вспомогательную роль, но при этом рассматривался как важный отличительный признак социального статуса. В большинстве европейских государств Позднего Средневековья право носить его имели только дворяне, а неотъемлемой частью ритуала посвящения в рыцари было перепоясывание мечом. В то же время законодательно запрещалось его владение и ношение лицами из низших социальных слоёв. Попав на Русь, романский меч также на раннем этапе стал принадлежностью лишь высших сословий.

Главные отличительные черты этих мечей, как правило, имевших сдержанный вид и лишённых каких-либо украшений, заключались в конструкции и технике их изготовления. Даже при беглом взгляде обращают на себя внимание их довольно широкие клинки, имеющие линзовидное (обоюдовыпуклое) сечение и снабжённые долами ─ продольными углублениями, предназначенными для уменьшения его веса при сохранении общей прочности.

В отличие от клинков каролингских мечей, они не имели накладок, а изготавливались либо из цельного куска высокопрочной стали, либо методом ламинирования, при котором оболочка была достаточно прочной, а внутри оставалась мягкая сердцевина. Кованый меч, таким образом, был весьма крепким и острым, но в то же время эластичным и упругим, что снижало его ломкость.

Важной чертой ламинированных клинков была относительно низкая трудоёмкость изготовления, что значительно снижало их стоимость. Благодаря этому, попав в XI веке на Русь, мечи этого типа стали атрибутами не только князей, но также и их многочисленных дружинников. Ещё большее распространение они получили после того, как стали выпускаться местными оружейниками.

Двуручные мечи

Со временем появилась новая модификация мечей подобного типа. Если ранее все они были одноручными, то затем оружейники стали производить двуручные мечи, сделанные на основе данной технологии. Это было уже не парадное, а сугубо боевое оружие. Их удлинённые рукояти позволяли держать меч обеими руками и наносить, таким образом, более сильные и губительные для противника удары. Несмотря на то что размеры меча лишь немногим превосходили параметры его предшественника, желаемый эффект достигался за счёт значительного увеличения массы клинка. Лишь в отдельных дошедших до нас экземплярах его длина превосходит 100-110 см.

Рукояти как для одноручных, так и для двуручных мечей изготавливали в основном из дерева. Гораздо реже с этой целью использовались такие материалы, как рог, кость или металл. Их конструкция не отличалась разнообразием. Известно лишь два основных её варианта ─ составная (из двух отдельных половин) и цельная трубчатая. В любом случае рукоять имела в сечении форму овала. В зависимости от желания и возможностей заказчика, она имела определённое покрытие, создававшее дополнительное удобство и являвшееся в то же время элементом декоративного оформления всего меча.

На фотографиях романских мечей, представленных в данной статье, хорошо заметно, что их крестовины значительно отличаются от тех, которыми были оснащены их каролингские предшественники. Тонкие и длинные, они служили надёжной защитой воина от ударов о щит противника. Несмотря на то что подобные крестовины появились ещё в предшествующую эпоху, широко использоваться они стали лишь в романских мечах, став одной из их отличительных черт. Делались они как прямыми, так и изогнутыми.

Тайна персидских оружейников

Кроме описанных выше технологий изготовления клинков, также получило распространение их производство из булатной стали. Подобные изделия заслужили столь громкую славу, что в народном эпосе герои разили врагов исключительно булатными мечами. Даже само слово «булат» сделалось нарицательным и включило в себя целый ряд понятий, связанных с боевой доблестью и отвагой. Кстати, произошло оно от названия одной из местностей Древней Персии ─ Пулуади, где впервые появились изделия из этого сорта стали.

Что же касается сугубо технического термина «булат», то он является обобщающим названием целого ряда сплавов, полученных путём соединения твёрдых и вязких сортов железа и дальнейшего повышения в них содержания углерода. По ряду показателей булат близок к чугуну, но значительно превосходит его по твёрдости. Кроме того, он поддаётся ковке и хорошо закаливается.

Технология изготовления булата, из которого выковывались многие типы славянских мечей, весьма сложна и долгое время хранилась в секрете. Внешней отличительной чертой булатной стали является наличие на поверхности выполненных из неё изделий характерного рисунка, напоминающего узор. Происходит он от неполного смешения входящих в неё компонентов (что является важной частью технологического процесса), каждый из которых виден благодаря особому оттенку. Кроме того, главным достоинством булатных клинков является их необычайная твёрдость и упругость.

О том, когда появился булат, у исследователей нет единого мнения. Достоверно известно лишь, что первые упоминания о нём встречаются ещё в трудах Аристотеля, относящихся к IV веку до н. э. На Руси производство булатных клинков было налажено ещё в языческие времена, но выковывались они исключительно из стали, завозимой в страну заморскими купцами. Как говорилось выше, технология её получения хранилась восточными мастерами в строжайшем секрете, поэтому все кинжалы, сабли, одноручные и двуручные мечи, а также иное холодное оружие отечественного производства выпускалось из импортного сырья.

В России же секрет булата был открыт лишь в 1828 году на Златоустовском заводе видным горным инженером того времени генерал-майором Павлом Петровичем Аносовым, сумевшим после многочисленных экспериментов получить материал, полностью аналогичный прославленной персидской стали.

Кузнечных дел мастера

Особого внимания заслуживают мастера, производившие в своих кузницах всё холодное оружие Древней Руси, от кинжала до меча. Известно, что их профессия считалась почётной, а те, кто специализировался на производстве мечей, были вообще окружены мистическим ореолом. Летопись сохранила для нас имя одного из таких умельцев ─ Людоты, ковавшего булатные мечи ещё в IX веке и весьма прославившегося их исключительным качеством.

В Древней Руси, а особенно в дохристианский период её истории, покровителем кузнецов считался языческий бог Сварог ─ хранитель неких сакральных знаний. Прежде чём приступить к ковке очередного меча, мастер обязательно совершал ему жертвоприношение и лишь после этого начинал работу. Жрецы при этом выполняли ряд магических действий, обращая тем самым обыденный труд ремесленника в некое таинство, за что и получали причитающийся гонорар.

Известно, что булатная сталь при всех её достоинствах очень капризна и сложна в обработке, поэтому от кузнеца требовалось особое умение и навык. Учитывая же её крайнюю дороговизну, понятно, что ковать булатные мечи могли лишь истинные мастера, составлявшие определённую, крайне замкнутую корпорацию.

Мечи, выполненные на заказ

Как в частных собраниях, так и в коллекциях различных музеев мира нередко встречаются славянские мечи, выполненные на заказ и несущие в себе определённые отличительные особенности их владельцев. Один из таких мечей можно видеть на представленном выше фото. От прочих образцов древнего оружия их отличает отделка рукоятей, для которой широко использовались цветные, а также драгоценные металлы, эмаль и чернение.

Указывать на эфесе или клинке владельца меча было не принято, но особое значение придавалось изображению связанных с ним мифологических сцен и начертанию имён древних богов или тотемных животных. В соответствии с этим, мечи получали свои имена. Так, сегодня известны мечи, именуемые Василиском, Реувитом, Китоврасом, Индракой и многими другими именами представителей древнейшей мифологии.

Как видно, такой обычай имел под собой вполне конкретные основания. Обладателями мечей были воины, прославившиеся если не личной доблестью, то уж во всяком случае ратными подвигами своих дружин. Одно лишь упоминание их мечей должно было приводить в ужас возможных противников.

Кроме отделки оружия, о многом могли рассказать исследователям и его конструктивные особенности. Так, например, вес меча и его размеры обычно соответствовали физическим возможностям заказчика. Поэтому, отождествляя тот или иной экземпляр с конкретным историческим лицом, историки получали о нём дополнительную информацию.

Сакральное значение меча у славян в древности

Любопытно отметить и тот факт, что в народе отношение вообще ко всем славянским мечам имело отчасти сакральный оттенок. Известен, например, обычай древних русичей класть возле новорождённого сына обнажённый меч, как бы символизируя этим, что в будущем ему предстоит бранными подвигами добыть себе богатство и славу.

Особое же место занимали магические мечи, с помощью которых наши древние предки осуществляли определённые религиозные обряды. На их клинках и рукоятях наносились рунические заклинания, придававшие владельцу силы противостоять не только реальным противникам, но и всевозможным мистическим силам.

Некоторое количество подобных артефактов было обнаружено археологами при раскопках древних захоронений. Объясняются их находки бытовавшим среди древних славян поверьем, согласно которому, меч, обладавший мистической силой, всегда умирал вместе с гибелью или естественной смертью своего владельца. Его опускали в могилу хозяина, совершая определённые магические действия. Считалась, что после этого всю его сакральную силу забирает Мать — Сыра Земля. Поэтому мечи, украденные из курганов, никому не приносили удачи.

Меч ─ символ воинской доблести и славы

Меч, на протяжении многих веков являвшийся основным оружием российского воина-дружинника, служил в то же время символом княжеской власти и был своего рода эмблемой военной славы России. Неслучайно его культ сохранился даже после того, как холодное оружие было повсеместно вытеснено огнестрельным. Достаточно вспомнить, что многие знаки военной доблести наносились именно на клинках и эфесах.

Своё символическое и отчасти сакральное значение меч не утратил и в современном мире. Достаточно вспомнить знаменитую фигуру Воина-освободителя, созданную скульптором Е. В. Вучетичем и установленную в берлинском Трептов-парке. Важнейшим её элементом является Меч Победы. Он же фигурирует и в другой работе скульптора ─ фигуре Родины-матери, являющейся центром мемориального ансамбля на Мамаевом кургане в Волгограде. Эту работу Е. В. Вучетич создал в творческом содружестве со своим коллегой ─ Н. Н. Никитиным.

Оружие, как средство нападения и защиты, появилось в глубокой древности. Первые боевые инструменты представляли собой заостренные ветки деревьев, которые помогали хоть как-то противостоять клыкам диких животных. С развитием цивилизации человек стал защищаться не столько от животных, сколько от самого себя.

История человеческой цивилизации — это история непрерывных войн, история борьбы за свободу и независимость человека, в которой оружие играло главную роль. Оружие на стороне защитников позволяло остановить агрессора, сохранить мир и спасти тысячи человеческих жизней.

Преподаватель истории Владимир Геннадьевич открывает новую рубрику, в которой расскажет о развитии вооружения России со времен Древней Руси и до настоящего времени.

Оружие Древней Руси

Меч

Меч в Древней Руси периода X-XII вв. являлся привилегированным оружием свободного воина, наиболее им ценимым и дорогим. Меч являлся оружием ближнего боя и использовался для нанесения рубящих, колющих и режущих повреждений.

Русский меч.

Меч состоял из клинка, гарды и рукояти. Мечи делились на:

• короткие — одноручные мечи длиной до 60 см., чаще всего использовались в паре со щитом;
• длинные — одноручные мечи от 60 до 115 см., использовались в паре со щитом или кинжалом;
• двуручные — тяжелые мечи, предназначенные для использования только двумя руками, длиной 152 см. и весом от 3,5 до 5 кг. Особо тяжелый двуручный меч весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.

На заре развития кузнечного ремесла меч считался бесценным сокровищем, поэтому никому и в голову не приходило придать его земле. Этим также объясняется редкость археологических находок мечей.

Во время изготовления меча кузнец произносил молитвы, чтобы придать клинку особую силу. На лезвии и рукояти вплетались слова заговоров. Часто меч принимал участие в обрядовой инициации, превращении мальчика в мужа. Несокрушимая вера в могущество оружия придавала силы во время жестокой сечи.

Сабля

Сабля? как вид рубяще-колющего оружия? появилась на Востоке и получила распространение у кочевников Средней Азии в VII-VIII веках. На территории Древней Руси она появляется в конце IX-начала X веков и кое-где позднее конкурирует с мечом.

Русские булатные сабли с несколько искривленным клинком были схожи с турецкими. Клинок имел одностороннюю заточку, что позволяло увеличить прочность за счет утолщения обуха. Саблю можно было согнуть под углом в девяносто градусов без риска сломать ее. Длина сабли составляла около 90 см., вес — 800-1000 г. Сабля стала распространяться как оружие конного воина, т.к. меч был неудобен для всадника из-за своей тяжести. Из-за кривизны клинка сабля позволяла наносить удары сверху вниз, с оттяжкой, что увеличивало эффективность удара. Но в боях со скандинавскими воинами это было малоэффективно, поэтому на севере сабля не прижилась.

Ранняя русская сабля

На Руси бытовали два типа сабельных клинков: хазарско-половецкий и турецкий (ятаганный) . Предположительно, синтезом этих типов явился третий — яломань , имевший распространение только в восточных княжествах. Для яломани характерно резкое листовидное расширение переднего боевого конца.

Боевой топор

Топор — оружие ближнего боя (за исключением метательных топоров), способное наносить рубящие или дробящие повреждения. Основная задача этого оружия — пробить доспехи противника. В зависимости от размера топоры классифицировались на легкие, средние и тяжелые. К топорам относились секиры и метательные топоры. Первоначально обух топоров изготавливался из камня. Получение бронзы позволило повысить прочность топора. Но настоящую революцию в изготовлении топора произвело овладение железом, повысившим в несколько раз возможности этого оружия

Топоры были эффективны против закованного в латы противника, за счет своей массы они сминали доспехи противника. С обратной стороны от лезвия на обухе боевые топоры имели острый (наподобие зуба) крюк, пробивающий доспехи насквозь. Применялись боевые топоры преимущественно на севере, в лесной зоне, где не могла развернуться конница. Легкие боевые топоры применялись и всадниками.

Разновидностью боевого топора являлись секиры . Они представляли собой обух, насаженный на длинное топорище. Специалисты-оружейники называют секирой колюще-рубящий вариант меча на древке.

Секира X-XII вв.

Боевые топоры в руках умелого воина являлись грозным оружием.

Копье

Копье относилось к колющему, древковому оружию. Оно являлось излюбленным оружием русских ратников и ополченцев. Представляло собой насаженный на длинное, 180-220 см., древко, изготовленное из прочной древесины, стальной (булатный) или железный наконечник. Вес наконечника составлял 200-400 граммов, длина — до полуметра.

Ядро русского войска составляли копейщики — воины? вооруженные копьями. Боеспособность войска измерялась количеством копий. Копейщики — сила, созданная специально для нападения и завязки решительного сражения. Выделение копьеносцев было обусловлено исключительной эффективностью их оружия. Таранное действие копейного удара часто предопределяло исход сражения. В рядах копейщиков находились профессионально подготовленные дружинники, владевшие всем комплексом боевых средств.

Древнерусское копье

Копья применялись не только конными воинами для борьбы с пешими ратниками, но в разной степени применялись и пехотой для сражения с верховыми. Носили копья за спиной или просто в руках, нередко их, связанных в пучок, возили за войском.

Итак, мы рассмотрели наиболее распространенные виды оружия Древней Руси. Продолжим тему в следующих выпусках. Следите за обновлениями блога TutorOnline.

Источники, использованные при подготовке материала: Б. Н. Заякин, Древнерусское военное искусство

сайт, при полном или частичном копировании материала ссылка на первоисточник обязательна.

Други, здравия Вам и Родам Вашим!

Все Вы не раз и не два слышали о том, что написано ниже!

С каждым днем ряды Воинов Света пополняются. Оттого задумал я, что небольшая и не сложная публикация на заданную тему не повредит не нам не нашим юным братьям-русичам, чьи уже окрепшие руки сжимают рукоять меча, чувствуя волнение от пробегающей по телу энергии Силы наших Великих Предков! Слава Богам!

Немного о русском боевом мече

Меч — рубящее и рубящее-колющее обоюдоострое холодное оружие ближнего боя. Примерно до XIII века острие не затачивалось. Было это связано с тем что мечом наносились, в основном, рубящие удары. Первый же колющий удар упоминается в летописи под 1255 годом

В погребениях древних славян мечи начинают появляться с конца IX века, но это не означает, что именно в этот период наши предки впервые познакомились с этим оружием. Вероятно, в этот период происходит окончательное отождествление меча с хозяином, и оружие отправляется за ним в мир иной, чтобы продолжать защищать владельца даже после смерти. На заре развития кузнечного ремесла, когда широкое распространение получил малоэффективный по сравнению с обычным метод холодной ковки, меч был просто сокровищем, поистине бесценным, никому и в голову не приходило предать его земле, этим также объясняется редкость археологических находок мечей.

Славянские мечи IX-XI веков современные ученые разделяют на два десятка типов, которые, однако, различаются в основном формой крестовины и рукоятки. Клинки же этих мечей практически однотипны — длиной 90-100 см, шириной у рукоятки 5-7 см, к концу же клинок сужался. Посередине клинка проходил дол, иногда неправильно называемый «кровоспуском». Поначалу дол был достаточно широк, однако со временем он сузился, а затем и вовсе исчез. Истинное предназначение дола — уменьшение веса клинка, а вовсе не сток крови, ибо, как уже говорилось, колющие удары мечом были до XIII века крайне редки.

Толщина клинка в области дола была около 2,5 миллиметров, а по бокам — 6 мм. Однако, благодаря особой выделке металла, такое различие в толщине никак не влияло на прочность клинка. Вес такого меча составлял в среднем полтора килограмма.

Мечом обладал не каждый воин. Во-первых, они были очень дорогими из-за того, что процесс производства хорошего меча был долог и сложен. Во-вторых, меч — это оружие профессионала, требующее недюжинной физической силы и ловкости во владении этим благородным оружием.

Как же наши предки изготавливали русские мечи, пользовавшиеся заслуженным уважением в тех странах, куда они вывозились?

Когда речь заходит о высококачественном холодном оружии ближнего боя, то сразу вспоминается знаменитый булат. Булат — это особый вид стали с содержанием углерода более 1 процента и с неравномерным его распределением в металле. Меч, выполненный из такой стали, обладал поистине взаимоисключающими свойствами — например, булатный клинок был способен рубить железо и даже сталь, в то же время он не ломался, будучи согнут в кольцо. Всем он был хорош, но… не выдерживал лютых северных морозов, поэтому был практически непригоден в условиях русского климата. Как же славяне выходили из положения?

Чтобы получить металл с неравномерным содержанием углерода, славянские кузнецы брали прутья или полосы железа и стали, складывали или скручивали их вместе через один и затем множество раз проковывали, вновь складывали в несколько раз, перекручивали, собирали «гармошкой», резали вдоль, проковывали ещё раз и так далее. Получались полосы красивой и очень прочной узорчатой стали, которую травили для выявления характерного рисунка «ёлочкой». Эта-то сталь и позволяла делать мечи достаточно тонкими без потери прочности, это благодаря ей клинки распрямлялись, будучи согнуты вдвое.

Часто полосы сварочного булата («Дамаска») составляли основу клинка, по краю же приваривали лезвия из высокоуглеродистой стали: её предварительно подвергали так называемой цементации — нагреванию в присутствии углерода, который пропитывал металл, придавая ему особую твёрдость. Подобный меч вполне способен был рассекать панцири и кольчуги врага, ведь их, как правило, делали из стали или железа более низких сортов. Перерубали они и клинки мечей, изготовленных менее тщательно.

Специалисты подчёркивают, что сварка железа и стали — сплавов, заметно различающихся температурой плавления, — процесс, требующий от кузнеца высочайшего мастерства. И археологические данные подтверждают, что в IX—XI веках наши предки вполне владели этим мастерством, а не только «умели изготавливать простые железные предметы»!

В связи с этим нелишне рассказать историю меча, найденного в местечке Фощеватая, что в Полтавской области на Украине. Его долгое время считали «бесспорно скандинавским», поскольку на рукояти просматриваются узоры в виде переплетающихся чудовищ, очень похожие на орнамент памятных камней Скандинавии XI века. Правда, скандинавские учёные обращали внимание на некоторые особенности стиля и предлагали искать родину меча в Юго-Восточной Прибалтике. Но когда в конце концов клинок обработали специальным химическим составом, на нем неожиданно проступили четкие кириллические буквы: «ЛЮДОТА КОВАЛЬ». В науке разразилась сенсация: «бесспорно скандинавский» меч оказался сделан у нас, на Руси!

Чтобы не обмануться, покупатель первым делом проверял меч по звону: хороший меч от лёгкого щелчка по клинку издавал чистый и долгий звук. Чем он выше и чище, тем лучше булат. Испытывали и на упругость: не останется ли искривлённым после того, как его положили себе на голову и пригнули (к ушам) за оба конца. Напоследок меч должен был легко (не тупясь) перерубить толстый гвоздь и разрезать тончайшую ткань, брошенную на лезвие.

Как украшались русские боевые мечи древних славян?

Хорошие мечи, как правило, богато украшались. В рукоять меча некоторые воины вставляли драгоценные камни, словно в благодарность за то, что меч не подвел своего хозяина в бою. Такие мечи ценились поистине на вес золота.

В дальнейшем мечи, как и прочее вооружение, существенно изменяются. Сохраняя преемственность развития, в конце XI — начале XII века мечи становятся короче (до 86 см), легче (до 1 кг) и тоньше, их дол, занимавший в.IX—X веках половину ширины клинка, в XI—XII веках занимает лишь треть, чтобы в XIII веке вовсе превратиться в узкий желобок. В XII—ХШ веках, по мере усиления воинского доспеха , клинок снова вытягивается в длину (до 120 см) и утяжеляется (до 2 кг). Становится длиннее и рукоять: так появились на свет двуручные мечи. Мечами XII—XIII веков по-прежнему большей частью рубили, но ими можно было и колоть.

Примерно в XII — XIII веках выделяется еще один вид мечей: т.н. двуручный. Вес его составляет примерно 2 кг, длина увеличивается до 120 см. Дол полностью исчезает, поскольку упор вновь делается на массу, существенные изменения претерпевает техника работы мечом; в это же время острие приобретает исконные колющие свойства, что связано с появлением составного доспеха.

Носили меч в ножнах, как правило, деревянных, обтянутых кожей, либо на поясе, либо за спиной. (Всадники мечами практически не пользовались из-за того, что центр тяжести был смещен к рукояти, а это делало затруднительным нанесение удара сверху вниз, из седла). Ножны имели две стороны — устье и наконечник. Вблизи устья ножен располагалось кольцо для крепления перевязи. Однако бывало и так, что мечи носили, просто продев в два кольца, отчасти из желания продемонстрировать клинок, отчасти… просто из-за нехватки средств. Ножны отделывали не менее богато, нежели меч. Порой стоимость оружия намного превышала стоимость прочего имущества владельца. Как правило, позволить себе приобрести меч мог княжеский дружинник, реже — зажиточный ополченец.

Применялся меч в пехоте и коннице вплоть до 16 века. Правда, в коннице он был существенно «потеснен» саблей, более удобной в конном строю. Однако меч навсегда остался, в отличие от сабли , исконно русским оружием.

С Почтением,

Оружейник Дмитрий (Китоврас)

В статье использованы материалы:

1. М. Семенова «Мы — славяне!»
2. М.Горелик «Воины Киевской Руси IX-XI вв»

Меч славянский — это орудие, которое в наше время считается настоящей реликвией и пользуется особым спросом у коллекционеров. Вот только не все знают, что когда-то существовало такое холодное оружие.

Историческая справка

Официальная историческая наука утверждает, что Русское Государство сформировалось в 862 году. Однако некоторые источники пытаются опровергнуть данный факт, будто бы в действительности дохристианская государственность у возникла еще в начале нашей эры. Наши далекие предки хорошо овладели военным искусством, причем еще с детских лет. К этому принуждали суровая жизнь, специфика той среды.

Мысленно возвратившись в ту эпоху, можно представить, в каких условиях приходилось жить нашим предкам: дикая природа, маленькие поселения, разделенные большими расстояниями и плохим сообщением. Как защититься от многочисленных набегов, спастись от междоусобных конфликтов? Славянский меч должен был защитить древних людей от недругов.

Древнее орудие

Всеми видами холодного оружия, распространенными в ту эпоху, будь то копье, топор или секира, овладели в совершенстве. Но всё же предпочтение отдавали мечу. В умелых руках это было грозное оружие, которое ассоциировалось не только с силой, но и с властью и доблестью.

Внушительные размеры и немалый вес славянского меча требовали от его обладателя наличия физической подготовки, чтобы иметь возможность точными и мощными ударами сокрушать противников. Его мечтал получить каждый мальчишка того времени. Меч славянский своими руками делался кузнецами и особыми умельцами. Его преподносили в дар в честь уважения. Только храбрые мужи могли похвастаться таким оружием в своем доме.

Устройство

Что представлял собой славянский меч? Широкая боевая часть, называемая клинком, возле самого острия имела некоторое сужение. Часто встречались мечи, вдоль средней линии клинка которых проходила неглубокая и неширокая канавка. По версии, основанной на преданиях славян, вдоль этого самого «дола» стекала кровь поверженного врага. Более правдоподобным является объяснение роли данного элемента: меньший вес меча, легче им было орудовать.

Интересным считается подробное описание меча руссов ученым из Хорезма, который жил в эпоху Средневековья, — Бируни. Боевую часть изготавливали из твердой стали-уклада под названием шапуркан. Средняя часть, там, где проходил дол, наоборот, должна быть пластичной, т. е. с содержанием мягкого железа. Именно благодаря такому умно продуманному устройству меч славянский был очень прочным, чтобы выдерживать мощные удары, но и нехрупким.

Оригинальный дизайн

Нельзя обойти вниманием внешний вид. Достойны восхищения рукоятка и гарда в плане дизайна. Гарда — элемент меча в виде перекрестия, который располагался между рукоятью и клинком, защищал руку воина от ударов противника. Меч, при изготовлении которого мастер вкладывал всю душу, представлял собой поистине шедевр, произведение искусства. Удивляет ювелирная точность и сложность выполнения узоров, элементами которых были такие популярные символы того времени, как инглия (Первичный Огонь), святодар, коловрат (солнцеворот).

Магические рисунки также присутствовали на самом клинке. Инкрустирование рукоятки драгоценными камнями подчеркивало факт того, насколько трепетно относился к нему хозяин. Славянский меч — оберег его обладателя. Было честью отобрать орудие у врага, но иногда такие трофеи приносили только несчастья. Люди считали, что это из-за колдовских чар.

Кому и когда разрешалось носить меч?

Всё указывает на то, что меч славянский воспринимался не как оружие в обычном понимании. Его повседневно носили только представители элиты — князь со своими дружинниками. На обычных граждан в период между военными действиями такая привилегия не распространялась. Игнорирование этого правила этикета указывало на плохие манеры, также это можно было толковать как проявление неуважения к тем, кто занимал высокое положение в обществе.

Меч — это не предмет украшения, которое можно выставлять напоказ, а прежде всего, оружие для защиты родной земли от посягательства врагов. Истинный воин должен иметь такое орудие. Женщины старались не трогать «игрушки» мужчин. Особое место занимал в жизни каждого князя меч славянский. Фото холодного орудия публикуются многими археологами, которые обнаружили эту дорогостоящую находку.

Значение меча в жизни славян

Меч у славян был своего рода которую представители сильной половины старшего поколения передавали своим наследникам. Более того, часто отец почти с нищенским достатком ничего другого, кроме меча, оставить после себя своему сыну не мог. Грозное оружие давало возможность отважному и доблестному воину прославиться в ратном бою и, если повезет, улучшить материальное положение.

Характерно, что русская речь изобилует множеством словесных оборотов, содержащих термин «меч», употреблением которого подчеркивалась значимость славянского меча. Вот некоторые примеры. Из уст в уста передается легендарная фраза, изреченная Александром Невским о том, что ждет врага, пришедшего с мечом на русскую землю. Таким образом, великий полководец не только предупредил тевтонских рыцарей. Фраза стала не только крылатой, но и пророческой, что доказано многовековой историей России. Менее известны следующие фразы: «взимать меч против» употреблялась в знак призыва к началу военных действий, а лаконичное словосочетание «зайти мечом» служило призывом к захвату крепости противника или чужой местности с последующим укреплением позиций.

Примерно с начала 13-го века прослеживается следующая тенденция. Оружейники разных районов Руси при изготовлении мечей перестали придерживаться единых стандартов, появились разновидности меча, которые отличались друг от друга весом и формой. Так продолжалось до 19-го века.

Меч славянский часто используется как татуировка. Изображение символизирует стойкость, мощь, силу духа, в некотором смысле служит патриотическому воспитанию нынешнего и всех последующих поколений русского народа.

Оружие ближнего боя на Руси. V-X века » Перуница

Далеко не случайно наш рассказ о контактном оружии древних Славян начинается именно с этого великолепного оружия. Меч – основное наступательное оружие русского воина-дружинника, символ княжеской власти и военная эмблема древней Руси. Мечом клялись дружинники Игоря, заключая в 944 г. Договор с греками: «А не крещении Русь да полагають щиты своя и мечи своя нагы» (а не крещенные русские кладут свои щиты и обнаженные мечи.)

Меч – оружие священное. К нему относились как к человеку, считали одушевленным. Уникальные мечи носили имена (вспомним меч короля Артура – Экскалибур, или точнее – Каледвух: Экскалибур – это искажение названия «Калибурн», которое является искажением «Каледвуха»), причем эти имена были еще и магическими заклинаниями.

В Скандинавии, мечи часто носили имена типа «Пламя Одина», «Пес Шлемов», «Огонь Щитов»,- эти имена выписывались древними мастерами в верхней трети клинка. Нет сомнений, что Русь не уступала в этом своим северо-западным соседям: например под Брестом найден наконечник копья, на котором по стальному клинку серебром инкрустированы священные знаки – свастика и солярные символы и руническая надпись «Tilariths» — «Нападающий» (Руника – общее название древне-скандинавской и древне-славянской письменности: название было одно, но ряды символов – разные). Мечами клялись в важном споре, с ними разговаривали. Вот как описывает это датская баллада «Меч-мститель»:

Педер стоит в углу двора,
Ему с мечем говорить пора.
Меч мой, славу свою обнови
Хочешь ли ты искупаться в крови?
Ты за меня, мой меч постой,
Нет у меня родни другой.

(Пер. Ивановского, цит. по «Скандинавская баллада», Л, 1978г.)

На меч полностью переходили все магические свойства относительно нового для человечества материала – металла. Кузнец, производя меч, сопровождал работу магическими заклинаниями, обрядами.

Когда кузнец работал, он уподоблял себя Богу-творцу Сварогу, чувствовал себя участвующим в сотворении мира. Понятно, что меч, родившийся в руках у кузнеца, обладал огромными магическими свойствами. Между мечом и хозяином возникала прочная магическая связь. Нельзя было сказать точно, кто кем владел.

Стоит упомянуть и о том, что во многих языках слово «меч» — женского рода, встречаются имена мечей женского рода (например, меч рыцаря Роланда звали «Жуайез» — «Радостная»), так что меч мог быть как верным другом, так и любимой подругой… Далеко не всегда меч покупали на рынке: самые лучшие мечи доставались не просто за горсть золота, далеко не каждому человеку.

Такие мечи сами выбирают себе хозяина: чтобы ими завладеть, герой должен совершить подвиг, отобрать меч в бою. Яркий пример – известный всем Меч-Кладенец, спрятанный под тяжелым камнем: не каждый сможет откинуть сей камень и достать великолепное оружие. Мечи призывались славянами также для решения сложных споров: их использовали на поединках, и на суде.

Русский меч – сложнейшее в изготовлении оружие. Если вы думаете, что меч – это просто большой нож, вы ошибаетесь. Он прошел долгий путь усовершенствований. История меча начинается с большого боевого ножа, называемого «саксом», общего для всех европейцев оружия. Однако такие ножи были на войне не эффективны и как только появилась возможность выковать более длинный клинок, ею незамедлительно воспользовались умелые кузнецы.

В результате этого, среди германских племен получает распространение «лангсакс» — уже достаточно длинное рубящее оружие, с клинком, заточенным с одной стороны и имеющем 3,5-4 см. в ширину и 40-60 см. в длину. Лангсакс уже вполне годился для применения в бою, однако, для конных воинов, которым приходилось сидя в седле наносить удары, он был несколько коротковат. В результате возникло страшное орудие – «скармасакс», клинок которого при ширине 6,5 см., имел длину в 41-76 см.

Также иногда попадаются воистину «Богатырские» скармасаксы, например, обнаруженные во Фронненстеттских могильниках. Их длина составляла 120 см, при длине рукояти в 30 см. Такая конструкция обладала большой поражающей способностью, а длиннаярукоять позволяла древнему германцу рубиться, обхватив скармасакс обеими руками.

Позднее скармасакс на территории Европы заменило изобретение Галлов – спата (spatha), представляющая собой стальной обоюдоострый клинок. Из спаты же и развился тот вид оружия, который мы привыкли называть мечом. Можно говорить о том, что к VIII веку на территории Европы и на Руси уже вовсю использовался обоюдоострый меч. Меч сей имел в длину от 70 до 130 см. в длину, 7 см. около рукояти, плавно сужаясь к концу, весил он в пределах 1-2 кг.

Разделяют многие классы с подклассами мечей, однако основной критерий размеров и строения раннесредневекового меча в его рукояти: тогда бытовали одноручные (самые короткие), полутороручные, которые сильный человек держал одной рукой, но никто не запрещал взять его в две руки и Богатырские двуручные мечи.

В зависимости от окружающей обстановки мечи становились из века в век то короче, то длинней. В XI-XII веках, в связи с тем, что битвы велись в плотном строю, мечи укорачиваются в среднем до 86 см. и становятся легче, меньше 1 кг., однако в XII-XIII веках, ввиду усиления доспеха, меч становится массивнее: клинок вытягивается до 120 см. и утяжеляется до 2 кг.

В период господствования в российской исторической науке норманизма, теории, согласно которой викинги принесли на «дикие земли Славян» цивилизацию, считалось, что у Славян меч появляется впервые в IX веке, да и то был он не русским вовсе, а скандинавским. Но история, во славу Богам, расставила все на свои места. Оказалось, что все те мечи, которые якобы были завезены из зарубежной Европы, оказались сделанными российскими кузнецами, и что еще не известно, кто больше на кого влиял: скандинавы на Славян или наоборот.

Например, долгое время прекрасный меч с замысловатым узором на рукояти, найденный в Полтавской области (Украина), считался «чисто скандинавским», однако, после специальной обработки клинка, на нем проступила кириллистическая надпись: «Людота Коваль». А сколько более простых мечей, без такого «знака качества» считались завезенными на Русь?..

Производство меча – дело чрезвычайно сложное, требующее от кузнеца потрясающе глубоких знаний свойств металла. Для справки: выбор доброго меча, надежного друга и помощника в сражениях на Руси был делом сложным: меч много раз испытывали. Например, его клали на голову, а рукоять и конец меча притягивали к ушам: добрый меч тут же после снятия с головы выпрямлялся, также он должен был с легкостью и не тупясь перерубить толстый гвоздь и разрезать брошенную на клинок ткань.

И это в эпоху, когда, по свидетельствам летописей, на Руси господствовала темнота, беззаконие и невежество! Итак, производство меча начиналось кузнецом с выбора конструкции клинка – не только формы, но и материала.

Если вы полагаете, что меч – это просто грубая заточенная железка, вы глубоко заблуждаетесь. В те времена существовали различные способы сварки железа и стали таким образом, чтобы конечный продукт обладал воистину потрясающими свойствами. Конечно, самым простым было изготовление цельнометаллического меча, однако такой годился только крестьянам и для обучения ратному делу. Следующими по уровню были мечи, сваренные из 2-6 полос железа и стали: на железную болванку наваривалось стальное лезвие. Такой клинок был уже годен для молодого воина-отрока или для крестьянина на военной службе.

Однако у настоящего военного мужа был совсем другой меч. Все знают слово булат. Что это такое? Слово это пошло от древнего царства Пулуади (территория современных Турции, Армении, Грузии и Ирана), где делали лучшую по тем временам в мире сталь.

Отсюда пошло персидское слово «пулуад» — сталь, на Руси оно и превратилось в булат. Вообще, сталь – это сплав железа с другими элементами, в основном углеродом. Но булат – это не просто сталь: булатные мечи способны были рубить много лет, практически не тупясь, рубить, не тупясь, железо и сталь, не гнуться, но и не ломаться. Все объясняется неоднородным содержанием одного процента углерода в булате. Древние кузнецы достигали этого путем охлаждения железного расплава с графитом – природным источником углерода.

Клинок, выкованный из полученного металла, подвергали травлению и на его поверхности появлялись характерные узоры-разводы: волнистые извивающиеся темные полоски на более светлом фоне. Фон этот получался темно-серым, золотисто — или красновато-бурым, черным. Черный булат считался более хрупким, опытные воины предпочитали золотистый оттенок клинка.

Но как всегда было одно «но»: булатные мечи боялись северных морозов: сталь становилась хрупкой и легко ломалась. Но русские кузнецы нашли выход и из этой ситуации. На Руси производили «сварочный» булат. Такой булат назывался «дамаск». Чтобы получить таким способом булат, брали куски проволоки или полосы железа, стали, их поочередно складывали (железо-сталь-железо-сталь и т. д.) и затем много раз проковывали, много раз прокручивали, перекручивали эти полосы, складывали их гармошкой. Словом, чем больше кузнец потратит времени на проковку металла, тем лучше получится клинок.

Булат также был различным по качеству. Различали его по виду узора. Крупный узор – признак хорошего качества, с полосками в 10-12 мм, средним считался булат с узором 4-6 мм. и уж совсем простеньким был булат с тоненьким узором с толщиной линии в 1-2 мм.

Также различался булат и по характеру рисунка: если рисунок прямой («полосатый») – это плохой булат, если среди линий попадались изогнутые – это уже неплохой булат («струйчатый»), дорого ценился «волнистый» узор, очень высоко ценился «сетчатый» узор, а если среди узоров наблюдался орнамент, видны были фигуры человека или животных – такому булату не было цены.

Естественно, что хороший булатный меч стоил очень и очень дорого – покупали его за равное весу меча количество золота (1,5-2 кг.), поэтому на рынке было много якобы булатных мечей, однако на самом деле поддельных – они только сверху покрывались тонким слоем булатной стали, а внутри было железо.

Чтобы избежать неудачной покупки, меч испытывали: сперва-наперво, по звону: чем дольше, выше и чище звон клинка, тем лучше металл, также как уже сказано выше, испытывали на упругость, некоторые образцы испытывались сложением пополам: то есть конец клинка прикладывался Богатырскими усилиями покупателя к рукояти, после чего, хороший булат принимал исходное положение. Сами мастера тоже заботились о своем авторитете и у каждого хорошего кузнеца было сове клеймо, гарантирующее качество меча.

Меч имеет одну хитрую конструктивную особенность – дол, или, говоря простым языком, желобок посередине клинка. Служит он вовсе не для стекания по нему крови с меча, а для того, чтобы облегчить вес изделия – это очень важный показатель для меча, ведь зачастую скорость удара решает очень многое, если не все.

Отдельного разговора заслуживает рукоять меча. Тогда рукоять была не просто «ручкой для держания оружия», а произведением искусства. На добрых мечах были красивейшие ручки с растительным узором, повторяющими форму Мирового Древа. Непременным атрибутом рукояти славянского меча было так называемое «яблоко» — набалдашник на конце оной. Он там не просто для красоты: он выступает в качестве балансира: чтобы приблизить центр тяжести оружия к рукояти – таким оружием работать гораздо удобнее, нежели оружием без противовеса.

Меч был оружием, прежде всего доблестных воинов, бояр и князей: далеко не всякий воин обладал мечом: кроме высочайшей цены, техника владения мечом очень сложна и не каждому она давалась легко.

Меч носили в ножнах, сделанных из дерева, обтянутого сверху кожей, по краям делались металлические накладки. Носились мечи на поясе или за спиной, причем у пояса носили чаще всего тяжеловооруженные воины: за спиной и так болтались лук, щит, иногда тул (футляр для стрел) или колчан, тогда как за спиной, где обеспечивалось более надежное крепление те воины, которым была нужна большая подвижность.

Меч и в погребении лежал рядом с человеком. В погребениях их находят начиная с IX века – до того меч считался собственностью рода и в погребения не клался. Интересно то, что когда хозяин меча умирал и меч хоронили вместе с ним, меч пытались «убить» (ведь он был живым существом!) – погнуть, поломать.

Стоит сказать пару слов и о применении меча в бою. Родился меч как оружие чисто наступательное: воины прорубали мечами себе дорогу к цели. Причем заметьте: именно прорубали, ведь меч чисто рубящее оружие. Часто даже конец меча делали закругленным. Кололи им, как шпагой в экстренных случаях: или когда воин доходил до состояния аффекта (становился «берсеркером») или когда уколоть врага – единственная возможность его уязвить (как, например, защищенного панцирем рыцаря-крестоносца).

Вообще, меч, разрабатываясь как чисто наступательное оружие, не предполагал функций защиты, поэтому на первых порах у него не было даже «огнива»-перекрестия на рукояти: мечом удары не парировали. Ввиду этого, в VII-X веках у меча развивается это самое перекрестие, или как называли его на Руси, «огниво», а с мечом неразрывно сопутствует щит.

Земное воплощение славного оружия великого Перуна было распространено на Руси не менее чем меч. Часто приходится слышать, будто топор – чисто бандитское оружие (вспомним детскую песню: «работники ножа и топора, романтики с большой дороги») и в древней Руси им орудовали разве что разбойные люди. Это заблуждение. На самом деле, топор состоял наряду с мечом на вооружении княжеских дружин.

Топор также был незаменимым инструментом при монтаже военных механических устройств, фортификационных заграждений и для расчистки дороги в лесу. То же что сие оружие редко встречается в былинном героическом эпосе –предельно просто: топор был оружием исключительно пешего воина, тогда как у Богатыря из былины обязательный спутник – верный конь (по этой же причине у многих Богатырей в былинах – вместо меча имеется сабля).

Пешие же воины почитали и любили топор, тем более с ним связан культ великого Бога войны (см. в разделе «Воин в Славянском мире»). Топор был удобен в бою с тяжеловооруженными воинами, мог в хороших руках запросто расколоть щит или порвать кольчугу.

Бытует мнение, будто боевой топор по сравнению с рабочим, был огромных размеров. Например, существует множество картин, где в руках Славянина или Викинга имеется огромнейший топор, с длиной лезвия чуть ли ни в локоть воина. Это заблуждение, гиперболизация художников. На самом же деле, вес боевого топора не превышал 500 грамм и только настоящие Богатыри могли позволить себе топор покрупнее.

Конечно же, чем больше топор, тем больше его разрушительная сила, но стоит ли ради чудовищной силы удара пренебрегать скоростью, ведь пока воин будет замахиваться своим огромным орудием, проворный соперник сможет уже раза три снести ему голову, к примеру, легкой саблей. Боевые топоры напоминали по форме рабочие, но были несколько меньше их. Славянские воины были знакомы с огромным количеством форм и конструкций боевого топора. Среди них есть и пришедшие с востока, например топоры-чеканы, более похожие на кирку, нежели на топор, скандинавы

славянам подарили все ту же секиру или широколезвийный топор, причем секирой в те времена именовался преимущественно рабочий, плотницкий топор. Однако пропорции их несколько необычны.

Мы привыкли видеть в кино и на картинах в руках у полудикого воина огромный топор на коротеньком топорище – все как раз наоборот. Топорище иногда превышало метр в длину, тогда как лезвие секиры имело в длину 17-18 см. и весило в среднем, 200-450 г., тогда как вес крестьянской секиры (топора) – 600-800 г.

Такие топоры распространились по всей Северной Европе на рубеже X и XI веков. Еще один интересный вид топоров – с прямой верхней гранью и лезвием, оттянутым вниз. Такие топоры распространились в Норвегии, Швеции и Финляндии в VII-VIII веках. На Руси и в Финляндии они появляются в X-XII веках и находят здесь большую популярность: такой топор не только рубил, но и резал.

Чисто национальный же тип топора, идеально подходящий для боя и сочетающий в себе все лучшие качества оружия был таков: его лезвие изогнуто к низу (поэтому он мог еще и резать), причем наклон лезвия таков, что КПД удара стремится к единице: вся сила, приложенная воином, идет именно на удар и концентрируется в его средней части, что давало удару огромную силу.

По бокам обуха помещались «щековицы», тыльная часть укреплялась «мысиками», и те и другие предназначались для наисрочнейшего крепления топора на топорище (деревянной ручке), к тому же они предохраняли его, когда глубоко засевший топор, чтобы вытащить, приходилось раскачивать.

Топоры такой формы были как боевыми, так и рабочими. С X века они распространяются на Руси и становятся самым массовым видом топора. Другие народы конечно же, тоже оценили русское изобретение: такие топоры археологи находят по всей Европе (однако эти находки датируются не ранее XI-XI веками, что доказывает именно славянское происхождение такого топора).

Характерная черта русского топора – загадочная дырочка на лезвии топоров. Ученые выдвигал разные гипотезы – от того, что это – клеймо мастера до того, что туда вставлялся стержень для того, чтобы топор не глубоко застревал при ударе. На самом деле, все оказалось гораздо проще: за эту дырочку пристегивался кожаный чехол для топора – для безопасности транспортировки, а также за нее вешали топор к седлу или на стену.

Принципиальное различие меча и сабли в том, что меч – оружие рубящее, тогда как сабля –режущее. Хотя и считается, что сабля – типично восточное оружие, однако, с VII по XIV века у арабов и персов преобладал, как и в Европе прямой меч. Саблю любили кочевники – печенеги и хазары. Легкие всадники, вооруженные саблями нанесли немало потерь русским пограничным городам и крепостям.

Впервые она появляется в евразийских степях около VII-VIII века. Родина сабли простирается от Венгрии, Чехии и Северного моря до Алтая и Южной Сибири. С этой территории сабля и начала распространяться среди соседних племен.

В летописях часто встречается противопоставление хазарской сабли Русскому прямому мечу. Однако, на пограничных с кочевниками территориях, воины тоже предпочитали саблю: так как им надо было противостоять всадникам, у конных пограничников сабля пользовалась уважением, потому что для конного воина она очень удобна. Но все же сабля не может теснить прямой меч, за которым стояли многовековые традиции, он был удобен как и пешему, так и конному воину.

Сабли X-XIII веков изогнуты несильно и равномерно – примерно как казачьи шашки конца XIX века. Изготовление сабель принципиально не отличалось от производства мечей. Однако украшений на них было намного меньше. Обусловливается это тем, что меч украшали в магических целях: на них были магические орнаменты и узоры, драгоценные камни в награду за добрую службу в бою. В X-XI длина сабельного клинка составляла около 1 м. при ширине в 3 – 3,7 см, в XII веке он удлинился на 10-17 см. и достигает ширины в 4,5 см. Причиной этому является утяжеление доспеха. Носили саблю, как и меч: либо у пояса, либо за спиной.

Славяне, перенявшие саблю у степняков, продвинули ее распространение дальше – в западную Европу. По свидетельствам историков, именно Славянские и венгерские мастера изготовили легендарную саблю Карла Великого, ставшую позднее церемониальным символом Римской империи.

Верный спутник каждого воина. Может подсобить как по хозяйству, так и в битве пригодится. Строго говоря, «боевым» называется любой нож, превышающий в длину 20 см. Однако, как уже говорилось эти ножи были скорее универсальным инструментом, нежели оружием в полном смысле этого слова.

В летописях боевое применение ножа заканчивается на добивании врага на поединке, а так же во время особо жестоких битв. Ношение же засапожных ножей, которые упоминаются в «Слове», археологически на подтверждено. Нож в бою применяли и как рубящее и как колющее и как режущее оружие. Иногда нож метали в противника, причем Славянские воины отличались в этом деле очень большой меткостью. Нож носили у пояса в коротких ножнах или же просто заткнутым за пояс.

Интересен также жутковатый обычай, действовавший в глухих северных деревнях вплоть до XIX века. Деревенские парни, вооруженные ножами, собирались ночью в избе, где тушили весь свет и устраивали поножовщину «все против всех», причем били в полную силу.. Удивительно при этом то, что пострадавших почти не было, на считая мелких порезов и ссадин. Ученые в этом улавливают отголосок древней дисциплины тренировки молодых воинов: герой должен не только видеть, но и чувствовать идущий на него удар, уметь без помощи глаз его парировать и правильно нанести ответный удар.

Также нож был незаменимым охотничьим инструментом. Вооруженный добрым луком и хорошим ножом, охотник никого не боялся в лесу, даже медведя. Нож помогал в случае необходимости разделать добычу прямо на месте, в лесу и домой относить по частям.

Копье, как и нож – оружие универсальное, военно-охотничье. Древний славянин, вооружившись копьем, в одиночку мог завалит большого медведя. Наконечники копий – частая находка археолога, уступая по числу лишь наконечникам стрел.

В летописях практически синонимом боя встречается выражение «изломить копье». Задумайтесь, какой силы были удары Русских витязей, ломавших о противников древки копий толщиной в 3 см.

Копье – колющее оружие русского воина, ориентированное прежде всего, на защиту (вспомним греко-римскую «фалангу»). Копье X-XI несколько превосходило рост своего владельца. Для копий обычна длина в 1,8-2,2 м. Древко («древо», «стружие», «оскепище») делалось из таких пород дерева, как береза, дуб, ясень, клен.

Диаметром оно было 2,5-3,5 см. Иногда древко оковывалось металлом, чтобы враг не перерубил его. Сверху на него насаживали наконечник со втулкой (куда и вставлялось древко).

Наконечники достигали в длину полуметра. Были случаи использования целых «мечей» на палке, могущих не только колоть, но и неплохо рубить. Формы наконечников были разнообразны, но все же преобладали удлиненно-треугольные наконечники. Толщина наконечника доходила до 1 см, а ширина – до пяти см. Оба режущих края при этом затачивались. Изготовлялиськак цельностальные наконечники, так и составные: на стальную полосу в центре накладывались две железные пластины – такой наконечник получался самозатачивающимся.

Всадники тоже пользовались копьями, однако не как средневековые европейские рыцари на турнирах. Таранный удар на Руси появился только в XII веке ввиду утяжеления доспеха. В до XII века же, всадники били копьем сверху вниз, предварительно замахнувшись рукой. В первую очередь, такое копье отличалось длинной – 3-4 м. и наконечником. С X века распространяется удлиненный четырехгранный наконечник.

Был также интересный вид копий с длиной наконечника от 30 см., весом их же порядка 1 кг. И внутренним диаметром втулки около 5 см. Наконечник по форме напоминает лавровый лист. Ширина его – до 6 см, толщина – 1,5 см. Сие грозное оружие зовется рогатиной. Известно на Руси оно с древнейших времен, но в VII-X веках потеряло свою актуальность, уступив место другим видам вооружения.

Вспоминается рогатина в XII веке, когда, как уже говорилось, значительное усиление доспеха. Только опытный воин мог хорошо обращаться с рогатиной. Ею он запросто мог пробить доспех рыцаря-крестоносца. Охотники же смело ходили с рогатиной на медведя и кабана.

Позднее в XV-XVI вв., появляется совня, гибрид ножа и копья. Она представляла собой заостренный с одной стороны клинок характерной ножеобразной формы на древке копья. Совню «совали» в тело легковооруженному воину.

Все эти виды копий не предназначены для метаний. Конечно, встречаются исключения, когда во что бы то ни стало надо отомстить врагу в гуще сражения. Для метания же предназначались специальные легкие копья, именуемые сулицами (опять же, никто не запрещал в исключительных случаях ею и колоть). Слово «сулица» происходит от глагола «сулить», первоначально имевшего значение «метать».

Можно говорить, что сулица – это нечто среднее между копьем и стрелой. Длина древка ее – 1,2-1,5 м. Ввиду того, что сулицы метались и большая их часть терялась после боя, их не украшали также как копья и рогатины. Наконечники тоже в целях экономии, делали не втульчатыми, а черешковыми, причем прикреплялись они сбоку, вбиваясь в дерево крючкообразным концом черешка и приматывались нитью, веревкой, берестой или кожей к древку. Сулицы бывали охотничьими, с более широкими наконечниками, призванные создать большую рану, но не могущие пробить крепкий доспех и воинские, наоборот с узкими, бронебойными наконечниками.

В этом разделе речь пойдет не столько о смертоносном оружии, сколько о деморализующем. Тот кто считает, что древние войны отличались огромным количеством жертв, жестоко ошибается. Главной задачей армии было не уничтожить поголовно противника, как сейчас пытаются сделать многие, а лишь сломить его сопротивление, собрать дань, угнать людей в рабство и тем самым обеспечить процветание своему народу. Убитых же было мало, тогда как раненых – случалось больше трех четвертей войска (что подтверждают летописные источники).

Вспомните как говорили о победившем войске: «оно побило тех-то». Не порубило, не посекло, а именно побило! В таких битвах воины не кромсали друг друга как капусту, а всего лишь выводили их из строя: ранили, калечили, оглушали. Для этого идеально подходит оружие этой группы.

Несмотря на то, что оно не наносит кровавых ран, оно может оглушить противника, переломать ему кости. Причем доспех нисколько не спасал от умелого удара палицей или даже дубиной: мягкая кольчуга прогибалась под ударами такими ударами, позволяя оружию нанести противнику сильный ушиб или перелом. Также волне возможно было стукнув по голове в шлеме, ошеломить противника или даже расколоть шлем. Так что оружие это было вполне функциональным.

И палица и булава произошли от простой дубины. Однако ее простота не мешала быть ей отличным оружием. Дубинами часто вооружались ополченцы и бунтующий люд. Даже еще в войске Емельяна Пугачева были люди, вооруженные только дубинами. Несмотря на свой примитивный вид, дубина мажет нанести огромные повреждению противнику вплоть до перелома кости, а если вспомнить об огромной силе наших пращуров, нет сомнений, что дубина в их руках была поистине смертоносным оружием.

Само слово «дубина» говорит о том, из какого материала она изготовлялась. Самая лучшая дубина получается именно из дуба (извините за каламбур), или, на худой конец, из вяза или березы. Причем дубина как оружие – это не просто какая-то коряга.

Для дубины лучше всего подходит комлевая часть указанных пород дерева, причем место, где ствол переходит в корни – это и есть та сучковатая, самая прочная в дереве часть, которой и били в бою. С другой стороны дубина обтесывалась для некоторой легкости и удобства держания в руках. Также имелась практика в такие дубины набивать гвоздей, что еще больше повышало сокрушающую способность дубины.

Однако грань между дубиной и палицей с булавой очень тонка: в былине «Богатырское слово»:

…А палицы у них [калик] вязовые,
С конца в конец свинцу налиту…

Булава с палицей как правило, насаживались на деревянную рукоять, а навершия у самых простеньких, как в этой былине делались из меди, а внутрь заливался свинец. Более же мощные палицы делались из железа, стали. В былинах упоминаются также и булатные палицы и булавы. Также встречаются и цельнолитые, то есть не с деревянной, а с железной ручкой орудия. Принципиальное отличие палицы и булавы в конструкции навершия.

Палица – это то грушевидное шипованное оружие, которое мы привыкли видеть в руках у Богатырей – больше принципиальных различий у них нет. Булаве же свойственна несколько даже кубическая форма.

Слово булава имеет значение «шишка», «набалдашник»

Как уже говорилось, древнерусская булава представляла собой, как правило, железное или бронзовой навершие, весом в 200-300 г. заполненное свинцом с деревянной рукоятью длиной в 50-60 см. и толщиной в 2-6 см. Иногда, для того, чтобы враг не перерубил рукоять палицы, она обшивалась медным листом. Булава использовалась, в основном конными воинами для нанесения неожиданного удара по шлему или плечу.

Для палицы X-XI года характерно кубическое с четырьмя-шестью пирамидальными шипами. Такая конструкция послужила прототипом для появления в XII-XIII веке так называемых булав-клевцов, массового оружия крестьян, навершие представляло собой куб с одним длинным когтеобразным шипом. Другая, на сей раз усложненная форма булавы – многошипная булава. Она была сделана так, что как бы ни ударил ею воин, обязательно хоть один шип вонзится во врага. Такие приспособления отливали в основном, из бронзы.

С XIV века на Руси распространяется шестопер – булава с шестью выпиленными лопастями, расположенными примерно так же как оперение у стрелы.

Как и прочее оружие, булава украшалась замысловатым рисунком: между шипами, древние мастера создавали затейливую вязь.

Форма для булав делалась так: сначала мастер брал воск и делал из него муляж будущего оружия, потом воск облепливался сверху глиной. Глиняную форму нагревали и оттуда вытекал воск. Форма готова.

На Руси бытовали как простые массовые булавы, так и шикарные позолоченные палицы, предназначенные специально для знатного воина.

В конце расскажем об интересном штампе. Многие художники (те же, что рисуют огромные неподъемные топоры) снабжают своих былинных героев огромными цельнометаллическими «стопудовыми» палицами.

На самом деле, как говорилось выше, палица весила всего 200-300 грамм – этого вполне хватало для хорошего удара. Стопудовые же палицы – это удел настоящих Богатырей, например, Святогора:

Как на далече-далече вo чистом во поли,
Тута куревка да поднималаси,
А там пыль столбом да поднималаси,-
Оказался во поли добрый молодец,
Русский могучий Святогор-Богатырь.
У Святогора конь да будто лютой зверь,
А Богатырь сидел да во косу сажень,
Он едет в поли, спотешается,
Он бросает палицу булатную
Выше лесушку стоячего,
Ниже облаку да ходячего,
Улетает эта палица
Высоко да по поднебесью;
Когда палица да вниз спускается,
Он подхватывает да одной рукой.

Кистень – вот оружие разбойника Древней Руси. Идеальный инструмент для избиения людей, которым практически нельзя убить, к тому же удобный в транспортировке. Вообще говоря, кистень хорошее оружие не только для разбойника, но и для путешественника – этих самых разбойников отгонять: «кистенек – с кулачок, а с ним добро» гласит пословица.

В отличие булавы, оружие это универсально — им одинаково можно поражать врага и пешему и конному воину. Однако, кистень требует от владельца большого искусства обращения с собой – иначе ты чаще будешь попадать гирей себе по лбу или спине, нежели в противника. Также кистень служил и оружием дружинника. Иногда применялся следующий прием: все те же гири привязывались к веревке и воин, намотав конец ее на руку, запускал гирю в противника.

Кистень представляет собой грушевидную гирю весом 100-500г., прикрепленную к цепи или ремню, которые, в свою очередь, прикрепляются к рукояти. Можно утверждать, что кистень – чисто русское изобретение, которым пользовались Славяне еще в VI веке. Слово «кистень» происходит, скорее всего не от слова «кисть», от тюркского слова, звучащего так же , но обозначающего «палка», «дубина», хотя на этот счет возможны споры.

В X веке кистенемс пользовались по всей Руси. Гиря делалась из очень прочного и тяжелого лосиного рога. В костяной грушевидной заготовке просверливали дырку, куда вставлялся металлический стержень с петлей, к которой и прикреплялась цепь или ремень. Кистени также украшались, как и любое другое оружие, на некоторых из них можно заметить княжеские знаки, замысловатые узоры, серебряную и золотую инкрустацию. В том же X веке, начинают делать и металлические – железные и бронзовые гири. Технология их изготовления не отличаолсь от производства набалдашников для булав.

Кистень был все же, оружием больше народным, чем воинским. Им на брезговали бунтари при восстаниях. Например, знаменитый предводитель чешского восстания в XV веке, Ян Жижка непременно изображается с кистенем или боевым цепом (тоже видом кистеня).

К. Вакуров

ИСКУССТВО УБИВАТЬ – Огонек № 20 (4748) от 19.05.2002

Сегодняшней статьей «Огонек» продолжает серию своих оружейных публикаций. Людям, не считающим россиян умственно неполноценными гражданами, которым нельзя доверить оружие, интересно будет прочесть материал о традиционной русской оружейной культуре. Кому-то он покажется небесспорным. Так бывает всегда, когда мы сталкиваемся со знатоком, изучающим свой предмет по первоисточникам, а не по учебникам. Историк-востоковед доктор наук Михаил ГОРЕЛИК — ведущий в России специалист по истории оружия, автор научного бестселлера «Оружие Древнего Востока», оружейник, который буквально кует доспехи — делает факсимильные реплики для частных и музейных коллекций. Его мастерская изготовила костюмы для фильмов «Ричард Львиное Сердце», «Королева Марго», «Ермак». За последний фильм Михаил Викторович был удостоен в 1996 году высшей российской кинопремии «Ника»

ИСКУССТВО УБИВАТЬ

— Я изучаю оружие Евразии. Мечи, сабли, луки-стрелы, арбалеты, кольчуги — вот предмет моего интереса.

— Михаил Викторович, в старину были какие-либо ограничения на пользование оружием?

— И сегодня и пятьсот лет назад принцип один: чем государство более зверское, тем сильнее оно оружие запрещает, чтобы люди не могли себя защитить. А чем больше демократии, тем проще с оружием.

Вот, к примеру, Япония. Вначале — полная демократия, но потом наступил XVI век, смутное время, когда они друг друга резали как хотели, затем установилась единая империя, и сегун, военный диктатор, провел «Катанагири» — разоружение подлого люда. Вначале у населения оставили только короткую саблю, а потом отобрали и ее.

У славянских племен оружие долго отставало от музыкальных инструментов. Есть такой миф: поляне якобы были искусными изготовителями оружия, что платили хазарам дань мечами, и это произвело на Хазарский каганат сильное впечатление. Это патриотические иллюзии. Мечи появились на наших территориях (я имею в виду будущую Киевскую Русь) очень поздно. Вплоть до X века все летописцы неславянских государств слово в слово повторяли о славянах: они — замечательные воины, смелые, выносливые, храбрые, высокого роста, но все их оружие — это луки с маленькими отравленными стрелами, копья, дротики и огромные щиты. Зато у них было навалом дудок и балалаек, веселиться они любили. А с оружием — швах. И поэтому их регулярно покоряли. Вначале — хазары, потом — скандинавы-русы.

Потихоньку оружием научились владеть. Но опять же по-разному: в центральных областях — то, что называлось Русской землей (территория между Киевом, Переяславлем, нынешним Переяслав-Хмельницким, и Черниговом; а земля, где мы сейчас с вами находимся, называлась Залесской Украиной), — оружие носили русины. Сословные различия зафиксированы в Русской Правде: русины — дружинники, купцы, ябедники, собирающие налоги, то есть окружение князя. А славяне — это крестьяне, черный люд. Первые имели оружие, вторые — нет.

Но были две республики — Псков и Новгород, где оружие носили практически все, у кого были деньги. Оружие, меч прежде всего, — удовольствие дорогое. Лук и стрелы — пожалуйста, топоры были у всех, они наряду с ножами считались рабочим инструментом, хотя и их берегли. Меч же был безумно дорог.

До XI века подавляющее большинство мечей были привозными. Они считаются викингскими, но, судя по клеймам, делали их в двух фирмах на Рейне. По всем правилам, из дамасской, то есть многослойной закаленной стали. Западная Европа следила, чтобы вооружение не продавали прежде всего викингам. Мечи везли вначале в Скандинавию и уже оттуда в наши земли. Все огромное количество, что у нас найдено, — это контрабанда. Везли просто клинки, русы доводили их на месте. Занимались доводкой и славянские кузнецы. Так постепенно они ковкой и овладели.

— Продавали по бартеру?

— Да. Русь поднялась на мехах, рыбе, воске и меде. Великий князь Киевский Святослав Игоревич, который у нас считается большим патриотом, а на самом деле он был вполне обыкновенным князем, думающим в первую очередь о своей выгоде, решил завоевать низовья Дуная. Когда он там обосновался, советники стали ему говорить, дескать, ты сидишь на чужом, а свое теряешь. А он отвечал, что ему так удобней: он от греков получал золото, вино и ткани, от венгров — коней, от чехов — серебро, а из Руси — шкуры, воск, мед и челядь, рабов. Вот чем была в геополитическом раскладе Русь — от Новгорода до Киева — для первых Рюриковичей.

— А как у наших предков обстояло с самообороной, чтобы врага голыми руками?

— О боевых искусствах в летописях абсолютно никаких сведений нет. Когда сейчас машут кулаками и называют это русской борьбой — это всего лишь рекламный ход, не имеющий под собой никаких исторических оснований.

— Неужели у нас не было кулачных боев?

— Были. Но это не боевое искусство. Просто люди становились друг против друга и били морду. В боях без правил так называемого русского стиля самый опытный и сильный боец держится максимум 40 секунд. Лучшее российское изобретение в этой области относится к XX веку: это придуманное у нас самбо. Эффектная борьба, только не надо выдавать это за посконное.

А на Западе иллюстрированные учебники по фехтованию сохранились с XIII века. В них каждое движение разложено. Так по движениям и учили. В Западной Европе в музеях и сегодня показывают великолепные шоу — бои на мечах, фехтование, рыцарские поединки на конях.

— И этот мейнстрим прошел мимо нас…

— У нас был свой мейнстрим. Меч мы потеряли в XV веке — его полностью вытеснила сабля. В Европе же этого не случилось: там взамен меча появилась шпага. В Московии в XV веке произошла полная и совершенная ориентализация армии: ее построили по татарскому принципу.

— Воины пересели на коней?

— Вначале русы воевали пешими, на коней они стали садиться с XI века. Сперва военачальники, чтобы лучше видеть поле боя, быстрее убегать и наступать. Конница стала главным ядром войска. В Средние века все — от Японии до Руси — воевали одинаково: вначале шли легкие лучники, конные или пешие, а потом наваливались рыцари с копьями. В Японии высшей кастой считались конные лучники. Пехоту же за людей нигде не считали, ни у нас, ни на мусульманском Востоке.

С конца XV века московиты и по виду, и по способу боя напоминали татарскую тяжелую конницу. Они были лучниками замечательными, кто победнее — в стеганых панцирях, побогаче — в кольчуге. Хорошо стреляли, поворачивались в седле. А решительный удар наносили те, кто был получше одет: в железных доспехах, с копьями.

В XVI веке московиты захватили все центры Поволжья, от Казани до Астрахани, лишив татар таким образом стационарных оружейных мастерских. Производить оружие в кочевых условиях татары в XVI — XVIII веках разучились. Только монголы эту традицию сохранили. Они без всяких городов делали колоссальное количество тяжелого вооружения и спокойно вооружались с ног до головы.

Русский посол в начале XVIII века описывал ставку калмыцкого правителя: триста баб за свой кошт делают пластинчатые панцири. К тому же калмыки выкрали из русского плена нескольких шведов, и те их научили отливать пушки.

— А кольчуги действительно защищали или их носили для психологического комфорта?

— Кольчуга — очень удобная вещь, как рубашка. От удара саблей она спасала на сто процентов, а вот от стрелы — нет, и в этом ее минус. Лучшей защитой были доспехи из пластин. Их придумали в XVIII веке до нашей эры, они с тех пор практически не изменились. Изумительное изобретение. С такой броней практически ничего сделать нельзя — ну, может, с коня копьем пронзить.

Были также чешуйчатые доспехи, которые прекрасно держали скользящий удар. В таких ходили скифы. Рыцарские доспехи — железные человеки — тоже долго совершенствовались.

Китайцы изобрели такой доспех как придворный: металлические пластины нашивались внутри кожаной основы, снаружи была парча и видны были только заклепки. Этот доспех в Европу занесли монголы Батыя и здесь его продолжили совершенствовать. Вначале рыцарские латы обшивались тканью, но потом железо открыли. Постепенно появились перчатки, наручи, поножи. И на Ближнем Востоке шел схожий процесс, там тоже из воина пытались сделать «железного человека». Но потом в восточных государствах — наследниках монголов — придумали соединять металлические пластины кольцами. Это оптимальный вариант: такие доспехи безумно подвижны и очень надежны.

— Носить подобное обмундирование нетяжело?

— Помните, в «Днях Турбиных» Лариосик спрашивает, как это можно так много пить водки. А ему отвечают: все достигается упражнениями. Так и с обмундированием.

Я работал консультантом-художником по костюмам на фильме «Ермак». Кольчуги, которые мы делали, весили по пятнадцать-семнадцать килограммов. Надев их, здоровенные ребята первую неделю падали в обморок. Но мы снимали долго, и в конце концов все привыкли: актеры легко бегали в костюмах даже по сугробам. Если носить кольчугу каждый день, через два месяца ее перестаешь замечать.

На Западе будущего рыцаря наряжали в латы с шести лет и потом каждый год ему ковали новые. К шестнадцати годам он в них плавал. Это была как вторая кожа. Большое количество детских и подростковых лат создало миф о маленьком росте рыцарей. Но рыцари на самом деле были большими и сильными, более физически развитыми, чем простой люд. Они, во-первых, питались нормально, мясом и молочными продуктами, а во-вторых, спортом занимались.

И кочевники поэтому всегда были крупнее оседлых. Во всех оседлых эпосах (грузинском, армянском) великаны — это кочевники. В русских былинах все татары описываются как гиганты. Так оно и было: с татарами только дружина могла соперничать, а простое население они давили руками.

— А был ли у нас культ бравого воина, который больше других зарезал и задушил?

— Этот культ есть у всех народов во все времена. Как, к примеру, писали (причем обычно монахи) о Владимире Мономахе? «Велик был князь. Много зла сделал иноплеменным».

Суворов, когда брал Варшаву, устроил настоящую резню, чем и прославился. У меня есть две энциклопедии, одна 1930-х годов, вторая 1954-го. В первой Суворов — царский генерал, прославившийся многими боями, а также «особой жестокостью при взятии Праги — предместья Варшавы». В другой — тот же текст, только отличился генерал «необыкновенной гуманностью».

В годы Первой мировой войны в России был народный герой Кузьма Крючков: по всей стране висели плакаты, как он на одну пику семерых противников насадил.

На Руси, когда надо было, резали, но особые зверства, какими славились монголо-татарские завоеватели, не поощрялись. Казань когда взяли, вырезали всю. Так государь велел, может, от злости, потому как сопротивлялись казанцы совершенно героически.

Да сами русские друг друга резали в междоусобных войнах.

— Ну да, «собирание земель вокруг Москвы».

— Сейчас это называется «собиранием», а тогда шла обыкновенная борьба за власть.

После Гумилева у нас принято к монголо-татарскому игу относиться положительно: да, были минусы, но плюсов несравненно больше. Но, как писали весь XIX век, ужас и чудовищные черты нашего народа происходят именно от ига.

Есть такой сатана русской истории — Александр Невский. У него была цель — княжить во Владимире, и ради шкурных своих интересов он насадил на Руси лютое татарское иго. И сделал это самым гнусным образом — предав брата.

До того монголы осуществляли власть в русских землях «продажей патентов» — ярлыков на княжение. Князья собирались в Орде, и кто больше платил, тот и получал патент на княжение. В эти времена возникла наша неистребляемая коррупция: русские князья, приезжая в Орду, «давали на лапу» всем, вплоть до последнего ханского конюха.

Владимирский князь Андрей Ярославич и Даниил Галицкий пытались как-то монголам противостоять: Даниил от них вполне успешно отбивался. А Невский всех предал, настучал в Орду, привел с собой Неврюеву рать, которая была хуже Батыя. Андрею Ярославичу, бедному, пришлось бежать к шведам, укрыл его местный ярл Биргер, якобы проигравший Невскую битву. Хотя это выдумка, его в наших землях никогда не было. Такие вот были нравы…

Или случай с Тверским князем Михаилом. На него донесли в Орду: он, дескать, московского князя победил, взял в плен княжну-татарку, а она в плену померла. Князя вызвали к хану Узбеку, год судили, а потом казнили. Так вот русские князья, сидя с татарской знатью в одной юрте, хвастались, кто больше на Тверского князя налгал.

Или за что получил шапку Иван Калита? За то, что подавил антиордынское восстание в Твери.

Ярославский князь Феодор Черный причислен к лику святых. А был он форменный каратель. Теща выгнала его из Ярославля, он стал жить в Орде, там ему и жену-татарку подобрали. А потом послали на Кавказ покорять алан, нынешних осетин. Аланы долго сопротивлялись, но русские дружины их добили. В качестве трофея Феодор Черный привез в Ярославль главную аланскую святыню, чудотворную икону грузинского письма. Это Толгская Богоматерь, вторая по святости после Владимирской.

Зато все вопросы, почему православие на Кавказе не прижилось, отпадают сами собой. Так получилось. Ирония судьбы: православие там вырублено мечами православных русских воинов. И двойная ирония: тот, кто вырубал, стал святым.

— То есть иго чудовищно развратило?

— Да. Я сегодня смотрю телевизор, выступают казаки, здоровенные парни. И говорят: «Чтобы хорошо жить, нам нужен хозяин». То есть что-то вроде ярма. Только бы самим не думать. Целые демонстрации проходят за право не думать.

Удивительно, что и военная доктрина у нас сохранилась со времен татарского ига. В России, да пожалуй еще в Китае и Корее, остались огромные армии. А почему? Потому что менталитет такой: выиграть войну — значит, встать ногой солдата на территорию противника.

На этом постулате основаны и впечатления Саддама Хусейна от «Бури в пустыне»: Ирак не проиграл, потому что противник его территорию не занял. Американцев в Багдаде никто не видел. А как их могли увидеть — на конях с шашками?

Войска антииракской коалиции решали другую задачу: выведение из строя максимального количества боевой силы и ВПП противника при минимальных потерях. Они потеряли, грубо говоря, 200 человек, из них 180 потому, что по ошибке сбросили бомбу на своих. А Ирак — 100 тысяч. Но Ирак — это же наша, советская школа и идеология, нами созданная и вооруженная армия. Часть наших военных думает так же: поражение — это когда все в руинах и на каждом перекрестке стоит солдат с автоматом. Как сейчас в Чечне.

— Михаил Викторович, а откуда у вас такая страсть — оружие?

— Я с детства этим занимался, сколько себя помню, всегда рисовал воинов. Вырос, стал искусствоведом, изучал японские гравюры, по персидским миниатюрам защитил диссертацию. И параллельно писал работы по истории оружия и костюма. На самом деле всех интересует только одно: как они выглядели и как их делали. Реконструкция — это конечный продукт моих научных изысканий, а кино — полигон.

В 1979 году, в преддверии юбилея Куликовской битвы, решили открыть музей. Но что выставлять? Находок практически нет. Они, конечно, были. В XIX веке помещик Нечаев, декабрист, много чего раскопал. У него в усадьбе была двухсветная зала, стены которой сплошь украшало оружие. Революция, естественно, покончила и с усадьбой, и с залой. И я предложил сделать реконструкцию военного костюма того времени. Наши экспонаты были гвоздем выставки. А директор музея Александр Шкурко стал после этого заместителем министра культуры.

После этого мне стали заказывать костюмы и вооружение музеи — ГИМ, лондонский Тауэр — и позвали в кино. На заре юности я консультировал Тарковского. Татары в рогатых шлемах в «Андрее Рублеве» сделаны по моим школьным рисункам. Так со всеми моими ошибками они в кино и перекочевали. А за «Ермака», на который мы потратили три года жизни и для которого сделали более ста костюмов, я получил «Нику». Из рук Анни Жирардо, между прочим.

— Отражает ли оружие, его история национальный характер и менталитет народа?

— Не сильно. Оружие в первую очередь товар, который переходит из рук в руки, его дарят, отбирают, заимствуют. Это сугубо функциональная вещь. Что действительно в оружие прекрасно — максимальная слитность формы и функции. То, чего в архитектуре, промышленности, моде, да, считайте, во всем, люди достигли с большим трудом и только сейчас, — адекватность функции и формы — было свойственно оружию изначально.

Людмила ПОТАПОВА

Список знаменитого и легендарного холодного оружия и доспехов

Краковское Копьё Лонгина, т. н. Копьё Св. Маврикия, Вавельский кафедральный собор

В список включено знаменитое историческое, легендарное или же вымышленное холодное оружие (в том числе метательное) и доспехи, которые либо имеют имя собственное, получили прозвище благодаря своим уникальным характеристикам (например, Меч в камне), либо же являются узнаваемым классическим атрибутом какого-либо персонажа, имеющим необычные способности, упоминающиеся в художественных литературных произведениях (например, трезубец Посейдона, порождавший ударами о твердь коней или Коса Смерти, уносящая человеческие жизни). Это оружие и доспехи могли существовать в реальности, но всё же большинство из них является только неодушевлёнными персонажами мировой литературы.

Список является открытым и может дополняться предметами холодного оружия и доспехов, подходящих по критериям, указанным выше.

Оружие

Афина с копьем.

Древковое оружие

Копья

Копья в музейной экспозиции

В древнегреческой мифологии

В древнеегипетской мифологии

• Копьё Гора, которое благословила богиня Нейт. «Его крючки — лучи солнца, его острия — когти Мафдет» (богини наказания)^[2].

В славянской мифологии

• Копье Юлия Цезаря, по сообщениям немецких католических миссионеров — очень старый железный наконечник копья, хранившийся в одном из храмов в знаменитом городе поморских славян Юлине (Волине, Йомне или Юмме), который почитался как наконечник копья самого Юлия Цезаря.

В германо-скандинавской мифологии

В кельтской мифологии

«Боги Идзанаги и Идзанами вынимают земную твердь из моря копьём Амэ-но-нухоко». Картина Эйтаки Кобаяси

• Ареадбар (Areadbhar, Aréadḃar, Aréadḃair) — отравленное копьё Писеара, царя Персии, захваченное богом Лугом^[3].
• Гае Ассайл, Ассал, Копьё Луга (Gáe Assail, Spear Lúin, Spear of Lugh) — одно из 4-х сокровищ племён Богини Дану, из города Гориаса. Использовалось богом Лугом во второй битве Mag Tuired^[4]. Возвращалось после сделанного броска^[5].
• Гае Булг, Га Булга (Gáe Bulg) — копьё Кухулина, полученное им от царицы Скатах. Изготовлено из костей морского зверя. Второе копьё Кухулина — Del chliss.
• Гае Деарг (Gáe Dearg) — «Красное копьё» Диармайда (Diarmuid Ua Duibhne), которое он получил от приёмного отца, Ангуса Ога, и использовал, если дело касалось жизни и смерти. В более легких приключениях он использовал Gáe Buide — «Жёлтое копьё».
• Карр Белаиг Дургин (Carr Belaig Durgin) — копьё Маэлодрана (Maelodran), которое могло убивать по собственной воле, или же убивало благодаря контролю над ним демона, убивавшего всех, кто пробовал пройти, не предложив приношение («Aided Máelodrán meic Dímma Chróin»).
• Крималл (Crimall, «в кровавых пятнах») — копьё Кормака Мак Аирта (Cormac mac Airt).
• Кродерг (Croderg) — ядовитое копьё, которым Друимдерг (Druimdherg mac Dolair), убил Кайсел Клумаха (Caisel Clumach), короля Норвегии и владельца огненного щита в битве при Вентри (Cath Finntrága).
• Копьё Огмы — копьё кельтского бога солнца, применявшееся им в проведении светила.
• Копье Фиахи — магическое копьё, изначально принадлежавшее Фиахе (Fiacha), который не знал, как его использовать и затем передал Финну Мак-Кумхайлу, использовавшего его против Айлена (Aillén).
• Лунное копьё (фр. Le Pic de Lune) — загадочное копьё, подаренное племени пиктов божеством луны^[6].
• Пятизубое копьё Фотхада (Fothad’s five-pronged spear) — отравленное копьё, входило в число вещей, которые дух мёртвого Фотхада (Fothad Canainne) сказал собрать своей возлюбленной.

В рыцарских романах

• Карающее копьё (фр. Lance vengeresse) — которым рыцарь Балин Дикарь поразил короля Пеше^[7] (Артуровский цикл).
• Мальте (фр. Maltet) — копьё эмира Балигана в «Песни о Роланде».
• Ронговеннан, Ронжомэ, Рон (Rhongowennan, Rongomiant, Ron) — копьё короля Артура^[4][8]. Было выковано в Каэр-Мирддин (Caer Myrddin) кузнецом по имени Гриффин (Griffin).

Азиатские копья

• Аль-Монсари и аль-Монсави — два копья пророка Мухаммада.
• Амэ-но-нухоко (яп. 天沼矛, «небесное драгоценное копьё») — нагината богов-творцов японского пантеона Идзанаги и Идзанами, которой они вынули землю из моря.
• Брахмаданда («дротик Брахмы») — дротик бога Брахмы. Может поражать страны и народы на протяжении нескольких поколений.
• Вел (тамил. வேல்) — божественное копьё дравидского бога войны Муругана (Сканды)
• Нихонго (яп. 日本号) — принадлежало даймё Фукусиме Масанори, который проспорил его Мори Тахэ, XVII в., песня «Куродабуси»^[9]. До этого находилось в Императорском Дворце. В настоящий момент в Городском Музее Фукуока (Fukuoka).
• Змеиное копьё (蛇矛) Чжан Фэя (en:Zhang Fei), китайского генерала III в. н. э.
• Томбогири (яп. 蜻蛉切, «Подсекатель стрекоз») — копьё, изготовленное оружейником Мурамаса Иайто (Muramasa Iaito или Masazane)^[10], период Муромати. Принадлежало даймё Хонда Тадакацу (Honda Tadakatsu). Имя получило от стрекозы, присевшей отдохнуть на её острие и сразу оказавшейся разрезанной пополам. Одно из трёх легендарных японских копий. Два других — Отэгинэ (яп. 御手杵) и Нихонго (см. выше).

Мезоамериканские копья

Вымышленные копья в современной фантастике

• Копьё во вселенной Dragonlance («Драконье копьё»)
• Копьё у Роберта Сальваторе, «Убийца драконов»
• Копьё Морских Королей у А.Бушкова, «Нечаянный король» (как оказалось, этим «копьем» была атомная субмарина или, что вероятнее, специальные торпеды на этой субмарине)

Трезубцы

Шива несёт Сати на своем трезубце Посейдон
с трезубцем

• Ваджра — (санскр. वज्र, «молния») — оружие бога Индры — скипетр-трезубец. Выкован Тваштаром. Вариант — его даровал Индре Кавья Ушанас. Ваджра описывается как золотая или железная, о четырёх или о ста углах или в форме диска, позднее — как крестообразная. В «Махабхарате» рассказывается, что ваджра была сделана из костей святого отшельника Дадхичи, который добровольно пожертвовал свой скелет для этой цели. (См. также Дорже).
• Тришула (санскрит त्रिशूल) — трезубое копьё богини Дурги.
• Шула — трезубец бога Шивы
• Трезубец Рудры, выкован Тваштаром
• Трезубец Посейдона. Вызывал землетрясения и порождал лошадей своим ударом о твердь. Сделан киклопами.
• Трезубец Сатаны. Согласно другому варианту, владыка ада владеет не холодным оружием, а сельскохозяйственным орудием — вилами (потому что «Смерть косит, а дьявол убирает урожай»).

• Конго (Kongō 金剛) — трезубое оружие, которое испускало лучи света в темноте. Давало обладателю мудрость и проницательность. Изначально принадлежало японскому богу гор Коя-но-Мёин (Koya-no-Myoin). (Эквивалент ваджры).

Прочее древковое оружие

• Жуи Цзиньгу Бан (Ruyi Jingu Bang) — посох Сунь Укуна (Царя обезьян) в древнекитайской мифологии, по легенде, мог менять размер от зубочистки до «подпирающего небеса».
• Изогнутый клинок Зелёного Дракона (青龍偃月刀, Qīng Lóng Yǎnyuè Dāo, Green Dragon Crescent Blade) — гуань дао, легендарное оружие Гуань Юя (Guan Yu) в романе XIV в.«Троецарствие».
• Коса Смерти в традиционном представлении европейцев.

Метательное оружие

Луки

• Золотой лук был выкован Ильмариненом (вместе с Красным кораблем и Золотым плугом).
• Тамбар (Tambar) — лук Эйнара Тамбарскелвира (Einar Tambarskelvir, Einarr þambar-skęlfir), стрелка́ Олава Трюггвасона (Ólavur Tryggvason).
• Фейл-нот (англ. Fail-not, Бьющий без промаха) — лук Тристана.
• Красный лук, подаренный богом Ди-цзюнем стрелку И (Хоу-и), выстрелами из которого стрелок сбил лишние девять солнц (китайская мифология).
• Лук Хайка, из которого он убивает Бела, царя Вавилона (армянская мифология).

В древнегреческой мифологии

Статуя Купидона, натягивающего лук

В индийском эпосе

Стрелы

Иное метательное оружие

Мечи

Мечи являются самым излюбленным холодным оружием мифов и легенд. Наибольшее количество личных имен, данных холодному оружию, принадлежит именно этому виду. Полный список имён знаменитых и легендарных мечей, содержащий около 150 пунктов, вынесен в отдельную статью.

Бронзовая статуя Геракла с палицей в руках

Прочее холодное оружие

• Гамбантейн (Gambantein) — посох (дубинка) Гермода (Hermod), скандинавская мифология.
• Гурза’и гав-сар (گرزه [ی] گاو سار, gurza ‘i gav-sar, «бычьеголовая булава») — булава Фаридуна (Faridun), персонажа «Шахнаме». Оружие также принадлежало и Рустаму.
• Карнвеннан (Carnwennan, Carnwenhau, «гость») — нож или кинжал короля Артура.
• Топор Куллуха (Culhwch) — был настолько острым, что заставлял кровоточить воздух.
• Палица Геракла, подарок Дедала^[12], вариант — сделана Гераклом из вырванного им с корнями в Немейской роще твёрдого как железо, ясеня. Служила объектом поклонения древних греков — её изображали отдельно на монетах, в виде палицы изготавливали терракотовые алтари^[13].

М. Е. Винге, «Тор»: бог-громовержец мечет молнии с помощью Мьёллнира

Молоты

Серпы

• Серп Кроноса, которым он оскопил отца. Выкован тельхинами из адаманта, мог разрезать все, что угодно.
• Серп, который, согласно «Книге Апокалипсиса», будет использоваться Сыном Человеческим для душ при конце света.^[14]

Кнуты и плётки

• Золотая плётка-семихвостка Альбериха (Albrîchene geisel swaere von golde), которой он разбил щит Зигфрида.
• Кнут кельтского солнечного бога Огмия (Ogmios), мог контролировать движение планет.
• Кнут-самобой в русских сказках обращает человека в лошадь и разгоняет вражье войско^[15].

Неназванные виды оружия

Агни

Употребляется в мифах по имени собственному, типологическая принадлежность — загадочна.

• Сияющее Оружие, Сияние Ашшура — оружие Асархаддона и его сына Ашшурбанипала, оружие, испускающее яркое, ослепительное сияние, было частью головного убора богов, употреблялось в битвах против Египта. Оно же — у Салманасара: «Я воевал с Могучей Силой, которую дал мне Ашшур, повелитель мой; и с сильным оружием, дарованным мне Нергалом, что направляет меня». От оружия Ашшура, гласят надписи, исходило «сияние ужасное». Вражеские воины бежали с поля боя, увидев «ужасное Сияние Ашшура, объявшее их».^[16].
• Оружие тридцати — предположительно, гарпун, который Хор пустил в Сета и ранил его в тестикулы. Имел странный, практически невероятный наконечник — сначала выстреливал передний, самый большой снаряд, а потом два другие снаряда поменьше^[16].

В индуизме

• Агнея — мифическое огненное оружие Агни
• Антардхана («исчезновение») — легендарное оружие, применением которого можно было заставить исчезнуть предметы и препятствия, оружие Куберы.
• Брахмаширас («голова Брахмы») — мифическое оружие, описанное в «Махабхарате»; называется также Пашупата или Раудра. Действие его ужасно и наделено чудовищной силой, в конце Юги оно испепеляет Вселенную, а последствия его применения в бою — поражение зародышей в женщинах. По одной версии — огненная стрела, по другой версии — сильнейший яд, добытый из глубин океана и выпитый Шивой для спасения мира, по третьей — пламя, заключённое в стебле травинки.
• Бхаума — мифическое оружие богини земли
• Вайавъя («принадлежащий богу ветра Вайю») — вид мифического оружия, находящегося под покровительством бога Вайю и обладающего мощью ветра^[17].
• Оружие Грома — принадлежало Индре
• Шакти (Sakti) — оружие Карны, данное ему Индрой.

Доспехи

Персей в шлеме смотрит в зеркальный щит в руках Афины, который позволяет ему увидеть Горгону, но не превратиться в камень

• Бабр-е Байан (Babr-e Bayan) — непроницаемое для оружия, огня и воды одеяние Рустама из «Шахнаме».
• Вигар (Wigar) — имя доспехов короля Артура (Лайамон, «Брут»)
• Доспехи Ахилла, выкованные Гефестом
• Доспехи Беовульфа, выкованные Вейландом.
• Доспехи Тора, включавшие Пояс Могущества, удваивавший его силы, и железные перчатки, благодаря которым он мог держать Мьёллнир.
  • Мегин-гьорд (Megingjord) — пояс.
  • Иарнгрейпер (Iarngreiper) — перчатки.
• Шкура Немейского льва, носилась Гераклом как доспех, так как её невозможно было пробить оружием.
• Рубашка Гоибниу — защищала как доспех.

Щиты

Античные щиты

• Эгида Афины и Зевса
• Анкил — щит Марса
• В античной поэзии, начиная с Гомера, традиционным стало подробное описание щита героя и изображений на нём:
  • Щит Ахилла, выкованный Гефестом — в XVIII песне «Илиады» Гомера.
  • Щит Геракла — в приписанной Гесиоду поэме VI в. до н. э. «Щит Геракла».
  • Щит Аякса с семью слоями бычьей кожи — в VII песне «Илиады» Гомера.
  • Щит Энея — в VIII книге «Энеиды» Вергилия.
  • Щит Диониса — в XXV песне поэмы Нонна «Деяния Диониса».
• Зеркальный щит Персея, в котором он смог увидеть Горгону и не превратиться в камень.

Кухулин в битве

Щиты кельтов и рыцарских романов

• Дубан (Dubán, «чёрный») — чёрный щит Кухулина.
• Ламтапад («Быстрая рука») — щит Коналла. По другим источникам щит называется Брикрен («Пёстрый»)
• Крода (Cróda, «кровавый») — щит Кормака (предположительно, Кормака, сына Конхобара).
• Охайн (Ochain) — щит Конхобара (Conchobor).
• Уинебгуртихер (Wynebgwrthucher) — щит короля Артура в «Мабиногионе». Он же называется Придвен (Pridwen) у Джеффри Монмутского (в «Мабиногионе» Придвен оказывается именем корабля Артура). В другом варианте зовется Госвит (Goswhit).
• Щит Ланселота, дан ему Владычицей озера, излечивал рыцаря от усталости и давал ему силу троих мужчин.
• Щит Галахада, изготовлен королём Ивлейком (Evelake), украшен красным крестом, написанным кровью Иосифа Аримафейского.
• Заколдованный щит Абима, мавра из «Песни о Роланде», украшенный драгоценными камнями, добытыми сатаной^[18].

Скандинавские щиты

• Свалинн (Svalinn) — в скандинавской мифологии щит, стоящий перед солнцем.
• Скреппинг (Skrepping, Skrep, Skrepping) — щит Видрика Верландсона (Виттиха, Wudga) (Vidrik Verlandson; Wittich), датская баллада^[19]. Другой вариант его имени — Бортинг (Borting).
• Щит Тьмы, использовался Хёдом для защиты от бога Вали.

Шлемы

• Госвит (Goswhit, «белоснежный, как гусь») — шлем короля Артура по Лайамону.
• Кат Барр (Cath Barr, Caṫḃárr, Cathbhárr) — шлем Луга, с одним драгоценным камнем позади и двумя впереди.
• Шлем Рустама («Шахнаме»), на котором была закреплена голова белого гиганта Див-е-Сепида (Dive-e Sepid).
• Шлем-невидимка, выкованный циклопами для Гадеса, использовался Персеем.

Исторические шлемы

Смерть Роланда. Рядом с убитым лежит его рог по имени Олифант и меч Дюрандаль

Шлемы из германского фольклора

• Бланк (Blank, сверкающий) — шлем Видрика Верландсона (Виттиха) (Vidrik Verlandson; Wittich), датская баллада^[19]. Варианты имени — Grib, Bierthing, Blanck, Birting.
• Венерант (Venerant, Uenerant)) — шлем Роланда по немецким источникам.
• Лимме (Limme) — шлем, выкованный Вейландом для его сына Виттиха.
• Тарнхельм (Tarnhelm, Tarnkappe) — шлем-невидимка, выкованный гномами в «Кольце Нибелунга» Рихарда Вагнера.
• Хильдигримр (Hildigrimr, Hildegrim) — шлем Тидрека (Thidrek — Дитриха Бернского) в «Саге о Тидреке» («Thidrekssaga»). Ярко сверкал круглым драгоценным камнем.
• Хулидсхельм (Huliðshjálmr) — шлем карликов.
• Эгисхельм, Шлем-страшило^[20] (Ægis-helm, ægishjálmr, «шлем ужаса») — служил Фафниру, чтобы отпугивать возможных похитителей его сокровища, захвачен Зигфридом. Другой шлем Зигфрида принадлежал Дреду (Helm of Dread).

Примечания

1. ↑ ^{1 2} О холодном оружии. Живая сталь: мифы и реалии
2. ↑ Египетский символизм
3. ↑ Areadbhar
4. ↑ ^{1 2} Facts & Figures. Enchanted Objects
5. ↑ Mythology Resource Page
6. ↑ Le «Pic de Lune» est une étrange lance qui fut remise aux peuplades pictes par l’encore plus étrange divinité «Jack», un habitant de la lune. La pointe de la lance a été taillée dans un morceau de pierre lunaire. C’est le Concile des Humbles qui a le pouvoir de désigner le Gardien du Pic de Lune.
7. ↑ Epees de legendes
8. ↑ Arthur’s weapons etc.
9. ↑ Traditional Weapons in Japan
10. ↑ Muramasa Iaito
11. ↑ Махабхарата. Гибель Карны
12. ↑ Эврипид. Геракл
13. ↑ Зубарь В. М. О характере культа Геракла в херсонесском государстве в эллинистический период
14. ↑ И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп. (Откр. 14; 14). И иной Ангел, имеющий власть над огнём, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нём ягоды. (Откр. 14; 18)
15. ↑ Русские сказки и предания
16. ↑ ^{1 2} Войны богов и людей
17. ↑ Толковый словарь для читающих ведическую литературу.
18. ↑

    Архиепископ шпорит лошадь рьяно,
    С разгона на Абима налетает,
    Бьёт в щит, который дивно изукрашен:
    Горят на нем бериллы и топазы,
    Алмазы и карбункулы сверкают.
    Сам сатана добыл их в Валь-Метасе,
    Абиму ж их эмир Галафр доставил.

    Песнь о Роланде, CXIV
19. ↑ ^{1 2} Mimmering
20. ↑ Боевая магия в исландских сагах

См. также

Ссылки

Оружие Древней Руси. Ударно-раздробляющее оружие

Представляем вашему вниманию второй выпуск рубрики «Оружие России». Владимир Геннадьевич рассказывает об ударно-раздробляющем оружии периода Древней Руси. 

 

 

Совершенствование оружия привело к совершенствованию доспехов. Оружейники стремились создавать все более совершенное оружие, способное преодолеть защиту противника. Такие принципы сохранились и в современное время. 

Активное распространение в XI-XII вв. стойких пластинчатых доспехов, хорошо защищающих тело воина от рубящих и колющих ударов, привело к популяризации ударно-раздробляющего оружия. Главное предназначение этого оружия — пробить доспехи противника, оглушить его, нанести ему повреждения, которые не позволяют вести бой эффективно.

Помимо боевых топоров к ударно-раздробляющему оружию периода Древней Руси относились булава, дубина (палица),  кистень, молот, чекан, шестопер.  Наиболее активно это оружие применялось в XII — XIII веках, а некоторые виды этого оружия и в более позднее время (в силу их высокой эффективности).

Булава

Булава известна на Руси с XI века. Это деревянное, реже цельнолитое древко с насаженным сверху стальным навершием весом примерно в 300-500 г. Основное предназначение заключалось в оглушении противника ударом по шлему, т.е. в «ошеломлении». 

Древнейшие русские булавы имели набалдашник в форме куба с четырьмя шипами. Формы навершия были разнообразны. Наиболее широко были распространены булавы в виде куба со срезанными углами, зародившиеся примерно в XII веке и просуществовавшие до XVII века. Нередко попадались навершия пирамидальной формы с четырьмя крестообразно расположенными шипами, называвшееся  буздыханом.  В XII-XIII веках в большом употреблении были булавы с легким (200-300 г. ) бронзовым навершием сложной формы, насаженной на рукоять длиной 50-60 см. Таким оружием оснащались пешие воины. 

Булавы использовались и всадниками для нанесения внезапных оглушающих ударов сверху, поэтому на рукояти делались специальные кожаные петли, облегчающие удержание. Существовали отдельные виды булав, предназначенные для метания.

Стремление сделать удар более опасным приводит к появлению в  XIII веке модификаций булав: шестоперы и клевцы (чеканы).

Булава Древней Руси

Дубина (палица)

Одно из наиболее древних и простых видов оружия на Руси.  Это оружие ближнего боя, наносящее дробящие повреждения, с утолщенным концом, обычно окованным железом или утыканным большими железными гвоздями или остроконечниками. Дубина у славян носила название «палица». Изготавливалась из дерева, но были и маленькие дубинки, целиком сделанные из металла. Длина составляла от 0,3 до 2 метров. Дубина традиционно считалась оружием крестьян и повстанцев.

Иногда палицу «выращивали» в лесу. Для этой цели в комлевую часть молодого дуба или граба вбивали осколки твердых камней, которые через несколько лет прочно обрастали древесиной. Такой ствол и шел на изготовление палицы.

Дубины были очень эффективным оружием. Ими пользовались как рядовые, так и знатные воины.

В наши дни дубины и небольшие дубинки — это полицейское оружие. Современные дубинки  могут быть с электрошоковыми и газовыми устройствами, сделанные из современных легких и очень прочных материалов. Кроме того, всем известна так называемая милицейская «резиновая дубинка».

Древняя дубина

Кистень

Ударное оружие переменной длины. Представлял собой  рукоять, к которой цепью или веревкой  крепилась гирька  («било»), стальная или свинцовая, имевшая различную форму, нередко усаженная шипами, весом 200-300 грамм.  Это оружие ближнего боя, способное наносить дробящие повреждения. 

Кистень — это тяжелая плеть, предназначенная для конного боя. Появился на Руси чуть ранее VIII века, но археологические находки кистеней датируются X веком. Кистень — это плеть, имевшая длину около локтя, примерно такой же длины хлыст. Обычный вес боевого кистеня из киевских раскопок составляет 200 г., гирька может быть даже не металлической, а костяной.

Сила удара кистеня заключается в его скорости. Один кистень не применялся никогда. Он лишь дополнял обычный набор оружия. Преимущества кистеня заключались в большой силе удара при малом усилии (за счет тяжести шара) и в трудности отражения удара. Опытный воин мог перехлестнуть через край щита, пробить его или просто  проломить доспехи и ранить тело под ним.

Боевой кистень

Молот

Оружие ближнего боя, способное наносить дробящие повреждения. Состоит из рукояти и молота. Боевой молот с тупым концом с одной стороны и острым клювом с другой  называли также молотом всадников. Тупой конец позволял оглушить противника или сломать ему кость, даже не пробив защитный доспех. Клюв на другой стороне молота   был очень эффективен для пробивания лат или кольчуги. Это оружие колющего действия с кинжалоподобным лезвием, которое закреплено на рукояти под прямым углом, что позволяет наносить удары большой эффективности.

 

 

Боевой молот

Чекан (клевец)

Усиление защитной брони воинов вызвало появление противодействующего оружия.  Чекан (или клевец) в виде железного или медного молота с рукоятью до 60 см. ударом острого бойка обуха пробивал панцирь или другой вид брони. У клевца навершие представляет собой металлический молот, заостренный с обуха. Иногда чекан снабжался скрытым в рукояти ввинчивающимся кинжалом. Клевец предназначался для нанесения мощных навесных ударов, рассчитанных на пробивание шлема и брони.

Чекан (клевец)

Шестопер

Шаровидная булава с выпиленными ребрами. Шестоперы на железной рукояти длиной до 60 см. представляли собой «начальнический жезл», который возили перед воеводами в походе. Шестоперы и булавы стали парадным оружием: так, булава стала знаком власти атамана казаков. Можно предположить, что царский скипетр также является своеобразной  модификацией данного оружия, если судить по его внешнему виду.

Шестопер

Источники, использованные при подготовке материала: Б.Н. Заякин, Древнерусское военное искусство

© blog.tutoronline.ru, при полном или частичном копировании материала ссылка на первоисточник обязательна.

Русские дружины в бою. Часть 5

Защитное вооружение

Все доспехи, шлемы, наручи, поножи, щиты обозначаются общим термином «защитное вооружение». Защитное вооружение было известно людям с глубокой древности. По примерам, первобытных племен, которые смогли просуществовать до 20 и даже начала 21 столетий, мы знаем, что древним людям было известно защитное вооружение. Это и простейшие деревянные щиты, и первые доспехи, сделанные из кожи, деревянных или костяных пластинок. Как только человек ознакомился с металлом, из нового материала стали изготавливать не только наступательное, но и защитное оружие.

В IX – X вв. полный комплект железного защитного вооружения был делом дорогим и редким. Позднее, по мере развития ремесленного производства, доспех стал более массовым явлением. Однако и тогда полноценное защитное вооружение оставалось главным образом принадлежностью воинской элиты – князей, бояр и их дружинников. Основным же видом защитного вооружения простого ополченца оставался деревянный щит. Но по мере роста ремесленного производства в городах, процент тяжеловооруженных воинов в русской войске постоянно рос.

Кольчуга. Этот вид защитного вооружения появился ещё в 1 тыс. до н. э. и был известен на Ближнем Востоке и в Римской империи. Довольно долгое время считалось, что с падением Рима кольчуга в Западной Европе была забыта и её заново освоили только во времена крестовых походов, когда рыцари увидели её преимущества во время войн с мусульманами. Однако затем выяснилось, что это мнение ошибочно. Кольчатый доспех был широко известен в раннее средневековье на территории Великой Скифии – Сарматии, от Карпат до Северного Кавказа, Прикамья и Приуралья. Кольчуги были распространены и в «варварской» Европе, включая Скандинавию.

Ранняя кольчуга имела вид короткой рубашки с рукавами (до 70 см длиной), которые обычно доходили до локтей. Разрез ворота располагался посередине шеи или был сдвинут в сторону, воротник достигал 10 см. Внешний диаметр её колец доходил до 10-11 мм. Преимуществом древнерусской кольчуги была её относительная легкость и гибкость. Она не стесняла движений воина, при этом являлась хорошей защитой. Средний вес русской короткой кольчуги X – XIII вв. составлял около 6-7 кг.

1. Русские кольчуги. IX–XIII века. 2. Элементы плетения из одного склепанного и четырех сварных колец. Источник: Мы — славяне! Энциклопедия.

Восточные славяне в VIII – X вв. сами производили кольчуги. Видимо, став наследниками традиций сармато-аланской эпохи. Кольчуги, изготовленные русскими мастерами X века, через Волжскую Булгарию попадали в далекий Хорезм. Спустя некоторое время русские кольчуги получили признание и в Западной Европе. На территории Руси археологи нашли более сотни кольчуг IX – XIII вв. из них около 40 целых. «Брони кольчатые» (слово «кольчуга» впервые зафиксировано в письменных источниках XVI века) мастера составляли из примерно 20 тыс. колец 6 – 13 в поперечнике, при толщине проволоки 0,8 – 2 мм. Для изготовления всего одной такой «рубашки» требовалось около 600 м проволоки. При применении другой технологии кольца делали не из проволоки, а вырубались из листа железа особым штампом. Кольца были обычно одинакового диаметра. Но в более поздние времена стали сочетать кольца разной величины, закрывая наиболее важные места тела мелким плетением. Некоторые кольца были заварены наглухо. Каждые четыре таких кольца соединялись одним разомкнутым, которое потом заклепывалось. Перед Батыевым нашествием на Руси появились кольчуги из уплощённых звеньев – «байданы» и кольчужные чулки – «нагавицы».

Всадник в кольчуге и наговицах.

1. Кольца кольчуг. VIII–XIII века. 2. Плетение из сварных и склепанных колец.

Панцирь (пластинчатый доспех). Долгое время считалось, что с пластинчатыми доспехами – «бронями дощатыми», русские познакомились не ранее XII века. Однако изобразительные источники донесли до нас изображения доспехов, которые, как правило, показаны в виде чешуи. Да и в летописном рассказе о том, как в 968 году печенеги впервые пришли на Русскую землю сообщается, что воевода Претич обменялся подарками с печенежским князем и среди русских даров был доспех. В 1948 году в Новгороде, в слое 11 века были найдены стальные пластинки. Это были фрагменты пластинчатого доспеха. Вскоре подобные находки были сделаны и в других древнерусских городах. В IX – XII кольчуга преобладала в защитном снаряжении русских воинов. Примерно на каждые четыре найденные кольчуги, приходятся фрагменты всего одного панциря. В XII – XIII вв. с развитием наступательного и защитного оружия, кольчуги начинают уступать место пластинчатым доспехам. Так, в том же Великом Новгороде в слоях XIV – XV вв. уже на девять остатков пластинчатой брони приходится один обрывок кольчуги. Надо отметить, что «монгольские» завоеватели пользовались такими же пластинчатыми доспехами.

Пластинчатый доспех, как и кольчуга, наследие более древней эпохи. Он был известен на Ближнем Востоке ещё во 2 тыс. до н. э. и доспехи этого типа были широко распространены по всей территории Евразии, включая скифосибирский мир и Дальний Восток. На Руси «брони дощатые» известны с периода образования державы Рюриковичей и являются ещё одним наследием Скифии.

I. Воины в пластинчатом и чешуйчатом панцирях. С клейм житийной иконы «Святой Георгий». Начало XIV века.
II. Детали защитной одежды (VIII–XIV века): 1 – детали пластинчатых доспехов, 2 – скрепление частей пластинчатого доспеха, 3 – скрепление чешуйчатого доспеха, 4 – детали чешуйчатых доспехов.

Панцирь — это доспех собранный из небольших пластинок (его ещё называют ламеллярным). Пластины доспеха связывали между собой ремешками, пропущенными через небольшие отверстия по краям пластин. Пластины заходили одна за другую, поэтому создавалось впечатление чешуи, а в местах наложения пластинок, защита была двойной. К тому же пластины делали изогнутыми, что должно было лучше отводить или смягчать удары.

Наиболее древняя система, которая очень долго продержалась на территории Руси, не требовала кожаной основы. Удлиненные прямоугольные металлические пластинки размером 8 (10) х 1,5 (3,5) см связывались с помощью ремешков. Судя по изобразительным источникам, такой панцирь достигал бедер и делился по высоте на горизонтальные ряды тесно сжатых пластин.

Другим видом доспеха была чешуйчатая броня. Пластины были почти квадратными – 6 х 4 (6) см, и пришнуровывались к кожаной или плотной матерчатой основе. Пластины надвигались друг на друга. В таком панцире было 600 – 650 пластин. Чтобы пластины не топорщились от удара или при резком движении, не отходили от основы, их ещё скрепляли с основой ещё одной – двумя центральными заклепками. Такой панцирь, в отличие от системы «ременного плетения», был более пластичным. Пластины чешуйчатых панцирей найдены в слоях XIII – XIV столетий. На рисунках чешуйчатые доспехи встречаются с XI века.

Кроме того, на Руси существовали комбинированные доспехи. К примеру, кольчужные на груди, и чешуйчатые на рукавах и подоле. Очень рано на Руси появились и другие защитные элементы – наручи, налокотники и поножи. Наручи защищали руку воина от кисти до локтя. Один такой наруч был найден при раскопках южнорусского городища Сахновка. Наруч из Сахновки двустворчатый – длинная закругленная створка прикрывала руку воина снаружи, короткая прямоугольная защищала запястье. Наруч крепился на руке с помощью ремешков.

Воин в комбинированном доспехе.

Шлем. Шлемов VI – VIII вв. на территории Восточной Европы археологами пока не обнаружено. Один из древнейших – шлем конической формы был найден в кургане X века. Древний кузнец отковал его из двух частей и соединил полосой с двойным рядом заклепок. Нижний край был обтянут обручем, на котором имелись петли для бармицы – кольчужной сетки, прикрывавшей шею и голову сзади и по бокам. Учёный мир 19 столетия поспешил назвать шлём скандинавским («норманнским»). Вскоре выяснилось, что подобные шлемы имели распространение на большой территории. Скандинавы пользовались иными типами шлемов. Конические же шлемы были восточного происхождения.

Однако конические шлемы на Руси не получили массового распространения. X веком датируются и сферо-конические шлемы, которые лучше отводили удары. Эти шлемы обычно делали из нескольких, чаще всего четырех пластин толщиной 1,2—1,7 мм, которые находили друг на друга и соединялись заклепками. Внизу шлема с помощью прутка, который вставляли в петельки, крепили бармицу. Большинство шлемов этого типа явно принадлежали не простым воинам. Железные пластины фигурно вырезаны, покрыты позолотой и серебром. Вытянутое навершие шлема иногда оканчивалось втулкой для султанчика для перьев или крашенного конского волоса.

Конические, сферо-конические и куполовидные шлемы X–XIII века.

Ещё один тип шлема, который был распространен на Руси в XI – XIII вв. – это высокие «колоколовидные» сферо-конические шлемы с выкружками для глаз и наносниками. Этот шлем весьма популярен у художников, изображающих древнерусских воинов. Кроме того, в землях «чёрных клобуков» носили четырёхгранные шлемы с наличниками – масками, которые закрывали всё лицо. Такие шлемы появились в 12 столетии.

Колоколовидные сферо-конические шлемы с выкружками для глаз и наносниками. XI–XIII века.

Шлем с личиной. XIII век.

Шишаки.

Шлем с полумаской, наносником и кружками для глаз. XII–XIII века.

Сферо-конические шлемы Древнерусского государства породили позднейший московский «шишак». На рубеже 12-13 столетий был выработан тип крутобокого куполовидного шлема с полумаской – кружками для глаз и наносником. Нельзя забывать некоторые важные детали древнерусских шлемов. Это мягкая подкладка, её обычно делали из меха, она нужна была для удобства – не очень-то приятно надевать железный предмет непосредственно на голову, и для смягчения ударов противника. Шлёмы снабжались ремнями для застёгивания под подбородком. Иначе шлем мог просто слететь с головы от резкого движения, не говоря уж про удар в сражении.

Шлем из кургана Чёрная Могила, X век.

Русский шелом XVI века.

Щит. Славянских воинов любят изображать вооружёнными миндалевидными щитами. Однако это ошибка. Данные археологии свидетельствуют, что в VIII – X вв. у русов, как и их соседей, щиты были круглые, обычно метр в поперечнике. Археологи установили, что древнейшие щиты были плоскими и состояли из нескольких деревянных дощечек – около 1,5 см толщиной, которые были соединены вместе, обтянуты кожей и скреплены заклепками. По внешней поверхности щита, особенно по краю, располагались железные оковки. Посередине щита было отверстие, которое закрывало выпуклая металлическая бляха, которой отражали удар («умбон»). Умбоны имели полушаровидную и сферо-коническую форму.

На внутренней стороне щита крепили ремни, в которые воин продевал руку. Там также имела прочная деревянная рейка, служившая рукоятью. Существовал ремень и через плечо, он был нужен для того чтобы воин мог закинуть щит за спину, во время похода, или когда надо было действовать двумя руками.

Круглый щит с умбоном и основные формы умбонов. IX–X века.

В XI веке щиты становятся выпуклыми. В это же время массово распространяются миндалевидными щитами. Но и круглые щиты не сдают своих позиций. Миндалевидные щиты были массово распространены по всей Европе. Видимо, это было связано с усилением роли конницы. Миндалевидный щит прикрывал конного воина от плеча до колена и был удобнее для него, нежели круглый. Высота миндалевидного щита составляла от трети до половины человеческого роста. Эти щиты были плоскими или немного изогнутыми по продольной оси. Соотношение высоты и ширины было 2:1. Миндалевидные щиты, как и круглые, делали из дерева и кожи, оковывались по краям и имели умбон.

Щиты обычно разрисовывали и украшали. В XII столетии это были эмблемы и символы княжеских родов. На изображениях святых воинах щиты были украшены крестами. В более раннюю эпоху щиты, видимо, украшали священными символами, знаками рода, племени. Фон щита окрашивался. Известно, что русские предпочитали красный цвет.

В Древней Руси щит являлся престижным видом вооружения. Ранние источники упоминают щит на третьем месте, сразу после меча и копья. Достаточно вспомнить, что у славян-язычников само Солнце (Даждьбог Сварожич) представляло собой огненно-золотой щит. Свой щит в знак покровительства Вещий Олег повесил на врата Царьграда. Щитами русы клялись, скрепляли договоры. Достоинство щита оберегалось Русской Правдой – человек, который осмеливался украсть щит, испортить его, должен был выплатить значительный штраф. Потеря щита в бою была символом полного разгрома и поражения.

Внутренняя сторона круглого щита и вид его сбоку. XII–XIII века

Миндалевидный щит и вид его сбоку. XI – начало XIII века

Одежда воина

Ткань и кожа в земле сохраняются плохо, для этого нужны особые условия, вроде болот Новгородской земли, которые законсервировали много предметов древнерусского быта. Изображений древних русов также немного. Лучше сохранились металлические предметы – оружие, некоторые детали одежды, вроде пряжек, пуговиц и фибул (застежек плащей и рубашек). По некоторым таким деталям учёные восстанавливают общий вид одежды. Кроме того, исследователи, из-за недостатка источников, часто обращаются к материалам соседних народов – жителей Скандинавии или Степи. Привлекают и более поздние русские этнографические материалы – 18 – начала 20 столетий, благо традиции в одежде сохранились до этого времени.

Комплекс мужской одежды включал в себя рубаху, штаны и плащ. На ногах носили кожаную обувь, на голове полусферические шапки с меховыми околышами. Одежду шили из льна и шерсти. Кроме того, в дружинной среде был популярен дорогой иностранный шелк.

Русский князь с дружиной. Первая половина XI века. По материалам археологических находок Киева, Чернигова и Воронежской обл. Источник: Воины эпохи Древней Руси X — XI веков на рисунках-реконструкциях Олега Федорова.

Обязательной деталью древнерусского костюма был кожаный пояс с металлическими деталями. Пояса, которые украшались бляхами, археологи называют наборными. Расцвет русских наборных поясов наступил в X веке. Однако и позже они не вышли из употребления. В частности, пояса с драгоценными металлами упоминаются в княжеских духовных грамотах (завещаниях) XIV – XV вв. Такой пояс был символом высокого положения воина в обществе. Иногда в погребениях встречаются сложные пояса, с несколькими видами бляшек, общее число которых может доходить до нескольких десятков. Бляшки поясов самой различной формы и имеют разный орнамент: трилистники, крины-лилии, геометрические фигуры, растительные завитушки и пр. К поясу подвешивали ножи, небольшие сумочки, украшенные бляхами или чеканными пластинами. Обычно такие сумочки были небольшими – 12 – 14 см в длину и ширину.

Штаны были типа шаровар. О ношении славянами таких шаровар — широких, собранных в сборку у колена, — упоминает, восточный ученый начала X века Ибн Русте. Такие широкие штаны были удобны для верховой езды.

Данных об обуви практически нет. Видимо, русские воины носили типичные для той эпохи кожаные ботинки-полусапоги и сапоги. В ненастную погоду и зимой на обуви носили подковки в виде обувных шипов. Ранние сапоги имели невысокое прямое голенище из двух половинок – передней и задней. Позднее появились более сложные сапоги – с голенищем, которое расширялось вверх, и было скроено из нескольких частей. Носок заострился, а подошву делали многослойной. В 14 столетии у сапога появился небольшой каблук.

На голове носили «русскую меховую шапку», известную по скандинавским сагам. Возможно, она имела колпакообразную форму с меховой оторочкой, такие шапки были широко распространены в степной зоне. Видимо, эту шапку описывают восточные авторы: «Они (русы — автор) имеют обыкновение носить шерстяные шапки со свесившимся хвостом по затылку». А Ибн Фаблан упоминает парчовую шапку, отороченную соболем.

Немного известно о древнерусских плащах, верхней одежде, которая защищала человека от непогоды. Форму плаща восстанавливают по дошедшим изображениям князей на книжных миниатюрах, монетах, печатях. Она была близкой к полукругу, или сектору круга примерно в 140-160 градусов. Возможно, с одно стороны делалась подкройка (небольшой треугольный участок ткани вырезали, а затем края разреза сшивались), благодаря этому плащ плотно облегал плечи. Плащ застегивался с помощью специальной застежки – фибулы, которая располагалась на груди или на боку, под правой рукой.

В костюм русского дружинника входил кафтан. Эта распашная одежда, удобная для конника, была с древнейших времен распространена от Ближнего Востока до степной зоны Евразии. Кафтаны на Руси в 10 столетии встречаются именно в памятниках русской дружинной культуры – курганах Гнёздова, Тимерева, могильниках под Черниговом. Ближайшие родственники русских кафтанов – это кафтаны алан. Кафтаны алан, в зависимости от достатка хозяина, были сделаны из шелка или льна. Некоторые кафтаны подбивались мехом. Русские кафтаны, учитывая более суровые климатические условия, видимо, изготавливались из шерсти. Это подтверждает находка в одном из курганах Гнёздова – верх кафтана был шерстяным, а подкладка – кожаной.

Киевский дружинник X века. По материалам раскопок М.К.Каргера Десятинной церкви Киева.

Знатный воин дружины русов. Конец X — начало XI века. По материалам погребений могильника Шестовицы, Черниговской обл.

Древнерусский воин. Вторая половина X века. По материалам Т.А.Пушкиной, Смоленская обл, Гнездовский археологический комплекс.

Древнерусский дружинник в распашном кафтане из ткани с набойкой. Вторая половина X века. По материалам Т.А.Пушкиной, Смоленская обл., Гнездовский археологический комплекс, погребение Дн-4.

Продолжение следует…

Славянское оружие: типы и характеристики

Если до IX века и существовали славянские воины, то они могли быть людьми с талантами и навыками, но история учит нас тому, что древним славянам, возможно, не хватало воинской культуры.

С их физическими характеристиками и оружием славянам требовалось только соответствующее образование и подготовка, чтобы стать великими воинами. Что они и сделали в последующие века.

Согласно византийской письменной истории, когда славяне впервые спустились с Карпат, им не хватало не только военной культуры, но и дипломатии.Однако они были необычайно сильны и готовы к битве, когда дело доходило до защиты или завоевания территории для заселения. Поэтому римляне описывали их как диких и нецивилизованных, а точнее — «варваров».

Славянское оружие

К сожалению, в древней истории мало информации о том, как выглядело славянское оружие и из чего оно было изготовлено. Согласно скудным сведениям о славянах, появившихся в VI веке, они были вооружены множеством видов оружия, таких как щит, копье, топор, праща и лук.В основном они использовали это оружие для защиты, а не для нападения.

Традиционное Славянское оружие — большой щит, меч и короткое копье . Ранние славяне, возможно, использовали партизанскую тактику и участвовали в скрытых атаках с использованием луков и трехлопастных стрел (очень похожих на те, что использовали степные кочевники). Они никогда не носили бронежилеты.

Как только они начали приобретать больше знаний о защите себя, славяне начали организовывать свои собственные армии, которые состояли всего из нескольких сотен человек, чтобы они могли быстро входить и выходить на территорию врага.Они начали использовать осадные орудия у византийцев и научились тактике кавалерии у степных кочевников.

В последующие века славянские воины начали использовать тактику комбинированного оружия, при этом лучники, кавалерия и пехота работали в унисон.

Славяне на Севере научились искусству плавания на длинных кораблях у викингов, и в некоторых письменных источниках утверждается, что они даже совершали набеги на Скандинавию.

Славянская рогатина

Рогатина — вид оружия, широко использовавшийся у восточных славян со времен средневековья.Это медвежье копье, используемое при охоте на медведей и других крупных животных. Заостренное лезвие рогатины было длинным и обычно имело форму лаврового листа. Чуть ниже лезвия находилась перекладина, которая помогала закрепить копье на теле животного и держать его на расстоянии от охотника.

Русские летописи впервые упоминают рогатину в качестве охотничьего оружия в 1255 году и в качестве боевого оружия в 1149 году. Несмотря на то, что это оружие было известно по всей Европе, это оружие стало особенно популярным на северо-востоке континента из-за большая популяция медведей.

И в отличие от самых обычных медвежьих копий, у которых голова не превышала 14 унций (400 граммов), русская роготина была сделана из металлической головы длиной почти полметра и весом до 1 килограмма [1].

Во время правления царя Петра I (Великого) в начале 1700-х годов он отказался от роготины как оружия пехоты, заменив ее штыком в качестве основного холодного оружия. Однако роготина оставалась обычным орудием или оружием в домах простых россиян, которым все еще приходилось отбиваться от медведей.

Богатырь

Трое самых известных богатырей — Добрыня Никитич, Илья Муромец и Алеша Попович — вместе появляются на картине Виктора Васнецова «Богатыри» 1898 года.

Богатырь — известный воин из русского фольклора, похожий на рыцаря в европейском фольклоре. Богатыри занимают особое место в русских былинах, известных как былины. Некоторые из них — всего лишь вымышленные персонажи, но многие из них основаны на исторических персонажах.

Одним из самых популярных богатырей является Добрыня Никитич.Большинство сказок о нем вымышленные, но в основе его героя — великий реальный полководец Добрыня, дядя и наставник Владимира Великого. Добрыня представлен как храбрый и сильный патриот, обладающий сверхъестественной силой.

Он был военачальником, защищавшим свою землю от внешних врагов, в основном турок. Одна из самых известных эпических сказок — о борьбе Добрыни с драконом-женщиной, которая в конце концов потерпела поражение.

Древние славяне

Древнеславянская экспансия Период миграции был временем великой смены власти в Европе, когда старая Римская империя распалась, а затем окончательно рухнула. Во время падения римской власти многие варварские племена воспользовались ситуацией, чтобы найти новую родину. Эти варвары, как их называли римский и греческий мир, возглавлялись германскими и степными кочевыми племенами, такими как гунны, которые прорвались через границы тогдашней Римской империи. За этим последовали первые волны варварских вторжений за славянами, которые утверждали, что малонаселенные районы других варварских племен мигрировали из старой империи, а также выделили свою часть.В густых лесах Европы индоевропейские культуры развивались веками, и их население стало обеднять. Это были славяне, и все их народы состояли из вооруженных народов. Восточные римляне, или византийцы, считали славян бесхитростными и отсталыми в культурном плане. Однако их более простые самодостаточные общины напоминают древних спартанцев и раннюю Римскую республику своей военной организацией, солдаты-фермеры сражались на передовой. Из-за этого их было трудно вытеснить с завоеванной территории, из-за их стойкости это могло оказаться дорогостоящим делом. В отличие от древних греков и римлян славяне также использовали тактику набегов. Используя скорость и внезапность, они воспользовались более бронированными противниками. Позже славяне также начали использовать доспехи, но они обычно сочетали их со своей кавалерией. Несмотря на отсутствие доспехов, славяне не уступали изощренным и бронированным римским воинам и греческим воинам. Историки прошлого дали ранним славянам репутацию голубя, особенно по сравнению с воинственной репутацией их соседей.Эта в основном незаслуженная репутация может быть связана с практикой славян на Балканах создавать сельскохозяйственные поселения вокруг укрепленных городов, часто оставляя города нетронутыми. Славяне внесли больший вклад в инновации в сельском хозяйстве, чем в военное искусство. Использование севооборота и отвального плуга позволило увеличить урожайность на туфовой почве. Плуг с отвалом в сказке «Средневековая жизнь и столетняя война» Джеймса Ф. Даннигана и Альберта А Нофи позволил ранним славянам стать эффективными фермерами. «Это сложное устройство из металла и дерева было разработано славянскими племенами и распространилось на запад с VI века. Его конструкция позволяла шести или более волам тянуть плуг и взламывать целину или тяжелые глинистые почвы, типичные для Северной Европы. В качестве примера воздействия этого нового плуга рассмотрим огромный рост населения, который произошел после его внедрения ». История неоднократно доказывала, что увеличение производства продуктов питания позволяет увеличить население, и большее население может быть обращено в вооруженные силы.Один древний писатель заметил, что если огромное количество славянских племен когда-либо объединится, ни один народ не сможет им противостоять. Однако, хотя ранние славяне не отличались новаторством в военной сфере, в этом отношении они в целом были равны своим племенным соседям. Независимо от того, чего им не хватало в военной инновации и организации, они восполняли это разрушительными набегами и чистой грубой силой подавляющего числа, которую им позволяло поддерживать развитое сельское хозяйство. Фактически, их сельскохозяйственный характер в сочетании с их самодостаточным образом жизни означал, что, когда они захватывали районы, они оставались там надолго.Фактически, из-за их децентрализованного характера победить их было чрезвычайно сложно, поскольку у них не было великого короля, которого можно было бы подкупить или победить в битве. Экспансия славян в V — VII веках простиралась от Рейна до Южной Греции и российских степей. Хотя эксперты расходятся во мнениях относительно того, как это произошло, все они согласны с тем, что за короткий промежуток времени в 150 лет удивительно однородная культура заняла более половины Европы. Они сформировали эгалитарное общество со славянским языком в качестве общего. Помимо сельского хозяйства, они занимались пчеловодством, ремеслами, торговлей, обработкой металлов и плотницкими работами, скотоводством и охотой.Самостоятельный характер славянских племен контрастирует с зависимостью мародерствующих степных всадников от оседлого населения. По иронии судьбы, такие группы, как гунны, которые создали столько разрушений в империях своего времени, нуждались в тех же империях для припасов и золота для оплаты своих орд. Эти кочевые группы только разбивали лагеря, и когда они рассредоточились, они не оставили после себя ничего прочного, в отличие от славян, которые постоянно селились и поглощали местное население. Славянские воины Эти древние воины описаны будучи необычайно высокими и сильными, славянские воины обычно использовали широкий выбор оружия.Один воин может носить щит, копье, топор, праща и лук. Они были известны своим спартанским образом жизни. и древние писатели отмечали, что они часто нападали быстро. Они использовали луки и три остроконечные стрелы, подобные тем, что использовали степные кочевники. Ранние армии состояли всего из нескольких сотен люди, которые могли быстро продвинуться на вражескую территорию и быстро отступить. Древний историк Прокопий рассказывает нам в «Войнах VII».14, 25, что «славяне» сражаются пешком, наступая на врага, в своих в руках они несут маленькие щиты и копья, но никогда не носят тела броня «.» По мере расширения славян они начали использовать комбинированные тактика вооружения, при которой лучники, кавалерия и пехота работают в унисон. Их армии использовали скорость в своих интересах и часто устраивали засады. фланговые штурмы и партизанская тактика. Они научились принимать укрепленные города, использующие осадные орудия византийцев и изученные кавалерийская тактика от степных кочевников.На Севере узнали использовать длинные корабли в стиле викингов и даже совершать набеги на Скандинавию, давая им вкус их собственного лекарства. Возможно, славяне обменялись их знания о наведении мостов со скандинавами в обмен за знание судостроения. Древние западные славяне После распада Западной Римской империи в 5 веке германские племена начали мигрировать на территорию бывшей империи.Затем славянские племена мигрировали в обезлюдевшие земли Германии, поглотив оставшиеся. К 6 веку германские племена, жившие тогда во Франции, стали во главе племенной федерации под названием франки. Вскоре христианизированная франкская империя контролировала большую часть того, что было Западной Римской империей. Франки устроили марши на своей восточной границе, граничащей со славянами, пытаясь обратить или уничтожить западные племена на их границе. Это вынудило славян сформировать свое первое государство или суперплеменный союз, известный как Империя Само.История Само удивительна; он был франкским торговцем, завоевавшим доверие славянских племен и ставшим лидером большой конфедерации. Славянские племена, расположенные примерно на территории современной Австрии, признали его королем. Самос возглавлял свои войска в нескольких победоносных кампаниях против франкских армий. Однако его удивительная империя не пережила его смерти, но другие славянские народы появились сначала в богемии, а затем под руководством могущественного племени поланий, которое позже сформировало раннюю польскую нацию. Другие западнославянские племена, которых современники называли венедами, не смогли объединиться в нации и продолжили свою племенную организацию и языческая религия. У венедов была культура набегов, которая сделала их ужасные соседи, запускающие оба набега в стиле викингов, скот набеги и более крупные вторжения против франков и датчан. Над следующие 400 лет между венедами существовала постоянная война. и их германские соседи.В конце концов Вененды, измученные непрерывная война уступила давлению и потеряла свою языческую религия, свобода и многое из их славянской культуры ущемлены между бесконечными немецкими наступлениями и расширяющейся нацией Королевство Полание. Ранневосточные славяне По мере того, как процент славян увеличивался во многих регионах Восточной и Центральной Европы, они поглощали местное население, обращая его к своей культуре и языку.На Востоке они распространились на современные Беларусь, Украину и Россию. Они также составляли львиную долю населения государства Киевская Русь. По мере того, как славянские племена мигрировали на восток, они вытесняли балтийские и финские племена, получая большой участок земли, который они постоянно, хотя и терпели большие неудачи, расширялись на север и восток. Восточнославянские племена издревле соприкасались с могущественными степными кочевниками. Ранние славяне были временами недовольными подданными этих племен, а иногда и добровольными союзниками.Возможно, наиболее распространенной ситуацией было то, что они избегали открытых равнин, в то время как конные налетчики, уважая славянских воинов, избегали лесов. Славяне приобрели большой опыт и военное мастерство благодаря связям с этими кочевыми племенами, вначале скифами, сарматами и гуннами. Позже эти кочевые всадники со ступеней включали клад булгар, антов и хазар и, наконец, достигли высшей точки с монголами в средневековый период. Похоже, что эти орды обычно проходили через причерноморские земли на своем пути на запад, хотя иногда группы оставались в течение более длительных периодов времени. По мере распространения славян на Восток они образовали ранние племенные центры, в которые входили Новгород, Изборск, Полоцк, Гнездово и Киев. Около 880 г. н.э. киевские славяне вместе с быстро славянизированным скандинавским ядром образовали государство Киевская Русь. Это раннее восточноевропейское государство доминировало на торговых путях между Скандинавией и Византией и часто осаждало Константинополь. Однако они были побеждены и завоеваны, как и многие другие, расширяющейся Монгольской империей в 1240 году. Ранние южные славяне Многие славянские племена также мигрировали на юг, вторгаясь на земли Балкан и Греции. К моменту их прибытия Римская империя находилась в кризисе и разваливалась на Западе. Древние славяне хлынули через границы на частично обезлюдевшие Балканы, страну, обеспокоенную гуннами и мародерствующими готами, где имперская власть пала. Именно византийцы дали нам лучшее представление об этих слишком неизвестных до сих пор людях, отделенных от цивилизации другими неграмотными варварскими племенами. Визинтийский писатель Прокопий в своем произведении «Де Беллис» изображает древних славян необычайно высокими и сильными, с загорелой кожей и рыжевато-светлыми волосами. Он описывает их как живущих суровой и примитивной жизнью, обитающих в хижинах, часто удаленных друг от друга и часто перемещающихся с места на место. Политически они не управлялись одним лидером, но долгое время жили в условиях «демократии» (или анархии). Славяне обижены на любые попытки управлять ими и яростно сопротивляются любым попыткам.Древние славяне верили во многих богов, но Прокопий предполагает, что они верили в одного, возможно, верховного бога. Его часто называют Перуном, богом грома и молнии. Прокопий описывает эту веру, говоря, что славяне «признают, что один бог, создатель молнии, является единственным господином всего: ему приносят в жертву быка и всех жертвенных животных». Сегодня слово Перун на нескольких славянских языках означает гром или молнию. Прокопий далее описывает древних славян, как идущих в бой пешком, атакующих прямо на врага, вооруженных копьями и маленькими щитами, но без доспехов. Вторгшиеся славяне проникли через Балканы и до самого Пелопоннеса в Южной Греции. Несмотря на византийские рассказы о «грабежах» и «грабежах» древних славян, многие коренные народы добровольно ассимилировались со славянами. Отсутствие у славян организованной центральной власти фактически ускорило процесс сознательной славянизации. Римские подданные территорий, заселенных славянами, постепенно ассимилировались с корпусом славян. Однако не все было гармонично, славяне осадили Салоники в 614–616 годах нашей эры. Иоанн, архиепископ Салоникский, писал о нападениях следующее: «В поле у ​​святого храма человек увидел немногочисленное варварское войско (мы насчитали их вместе до пяти тысяч), но очень сильное, так как оно состояло из отобранных опытных бойцов … и до поздней ночи они сражались, и люди победителя [защитники Салоников] подвергали себя большому риску, когда атаковали и отступали, потому что, как было сказано, у них были избранные цветы всего Славянский народ за своих противников.В конце концов, когда прибыла помощь, варвары были изгнаны, и они отступили ». Однако в том же тексте« Чудеса святого Димитрия Салоникского »записано, что в 877 году« весь народ Салоников говорил на чистом славянском языке ». Славяне также участвовали в осаде самого Константинополя, наряду с столкновением булгар, авар и гепидов. К 700 году нашей эры славяне населяли большую часть Балкан, от Австрии до Пелопоннеса и от Адриатического моря до Черного, за исключением прибрежных районов Греческого полуострова. Когда Византийская империя и вторгшаяся Франкская империя обнаружили, что славянам трудно править, они справляются с их отвращением к централизованной власти. Однако со временем славяне слились с другими группами, в регионах начали формироваться разные народы. Древние славянские племена, такие как хорваты и сербы, сохранили свои собственные имена при формировании наций, в то время как южные славяне этого не сделали, приняв имена тех, с кем они слились, даже если они все еще говорили на славянском языке (болгары) или даже на славянском / латинском языке, таком как Румыны.К другим южным славянским народам относятся боснийцы, македонцы, черногорцы и словенцы. Раннеславянские народы В конце концов, в VIII — X веках славяне начали формировать народы. Когда-то сплоченная славянская культура разделилась по мере того, как новые народы находились под влиянием давно устоявшихся цивилизаций, с которыми они граничили. Римско-католические миссионеры обращали западных славян, в то время как восточные славяне находились под сильным влиянием Византии и восточного православия. Славянские племена создали множество народов по всей Европе и расширились в Азию, оставив прочный след в истории. Древние славяне выросли из относительной безвестности и стали одной из великих сил мира, прежде всего благодаря их экспансии с 6 по 8 века нашей эры и их упорной способности удерживать эти земли на протяжении веков.

славян | Мечи и доспехи

Список славянских богов и богинь, славянская мифология и легенды.Славянские мифологические существа и духи.

Славянский Пантеон

Пантеон-славянские боги и богини

Ареал славянских народов и славянских языков

Славянские языки и народы

Славянская мифология

Боги обладают некоторыми сверхчеловеческими физическими качествами. Они настоящие бессмертные, которые перестают стареть по достижении совершеннолетия и не могут умереть обычными способами. Диева невосприимчивы ко всем земным болезням и устойчивы к обычным травмам. Если Диева ранен, его или ее божественная жизненная сила позволит ему или ей выздороветь со сверхчеловеческой скоростью. Потребуется такая серьезная травма, что она испепелит Диеву или рассредоточит большую часть его или ее телесных молекул, заставив его или ее умереть. Даже в этом случае может оказаться возможным для бога большей или равной силы или нескольких богов, действующих вместе, воскресить умершую Диву до того, как жизненная сущность бога перестанет быть воскрешенной.Плоть и кости Диевы примерно в три раза плотнее, чем аналогичные человеческие ткани, что способствует сверхчеловеческой силе и весу богов. Средний бог-мужчина может поднять около 40 тонн; средняя богиня может поднять около 35 тонн. Обмен веществ богов дает им сверхчеловеческую выносливость во всех физических нагрузках. Многие Диева также обладают дополнительными сверхчеловеческими способностями, которые могут быть магическими по своей природе. Например, бог грома Перун может вызывать элементы шторма (молнию, дождь, ветер и т. Д.) И направлять огромное количество биоэлектрической энергии через свое оружие.

Славянские народы, населявшие Восточную Европу, Центральную Европу, включая Восточную Германию вокруг реки Эльбы и Балканы, поклонялись богам с 700 г. до н.э. примерно до 10 века нашей эры. Большинство Диев обитают в Сварге, «карманном» измерении, прилегающем к Земле; межпространственная связь между Сваргой и Землей существует где-то в непосредственной близости от реки Збруч (на территории современной Украины). О Сварге известно очень мало, кроме того, что она построена на небольшом планетарном объекте.Диева (боги) называются людьми по-разному; например, бог подземного мира Велес был известен по-польски как «Велес».

Точное происхождение Диев, как и всех пантеонов Земли, окутано легендами. Согласно славянскому фольклору, изначальный бог Род появился на Земле после очищения Демогорга от демонических Старших Богов и намеревался навести порядок в хаотическом мире, установив универсальные законы, известные как Прав. В конце концов он пересекся с изначальной Матерью-Землей Геей (известной как «Эрсе» для Диев) и сопровождал ее обратно в его родное царство Сварга, где она родила Праамзиуса, бога времени.После появления множества других потомков, Роду на посту лидера пантеона наследовал Праамзиус, которому, в свою очередь, наследовал его сын Сварог, бог солнца и неба.

Сварог даровал часть своей силы каждому из своих детей. Однако Перун, суровый и неистовый бог грома, узурпировал большую часть власти в попытке добиться благосклонности своего отца. В конце концов, ему бросил вызов Велес, териантропический бог смерти, который похитил жену Перуна Сауле, богиню солнца. Перун преследовал Велеса в его подземное царство Вирей; Хотя Велес превратился в дракона и напал на своего преследователя, в конечном итоге он был побежден Перуном.После обращения русского царя Владимира Великого в христианство примерно в 980 году нашей эры Сварог решил, что в интересах его пантеона вернуться в родное царство Сварга и разорвать большинство связей с земным царством.

7 главных славянских богов

Перун — голова славянских богов. Бог войны, молнии и грома. Он ассоциируется с дубом и орлом. Его любимым оружием были топор или молот вместе со стрелами и молниями.Считалось, что его молнии проходят сквозь землю на определенную глубину и постепенно возвращаются на поверхность. Перун похож на норвежского Тора.
Перун — бог, который сражается с Велесом, его заклятым врагом сквозь бури и громы. Это было чрезвычайно важно, и от Перуна и Велеса идея космической битвы была передана Богу и Дьяволу после христианизации.

Перун-славянский бог

Хорс — славянский бог солнечного диска.

Дазбог — главный славянский бог, которому поклонялись все славянские народы.Вероятно, он был героем. В некоторых славянских легендах упоминается его волчье происхождение. В средневековье его изображали как врага христиан.

Стрибог — бог и дух ветров, неба и воздуха. Бог восьми направлений.

Simargl — Славянский бог изображается в виде грифона.

Мокошь -Богиня самок стрижки, прядения и ткачества.

Велес — главный славянский бог земли, вод и подземного мира, связанный с драконами, скотом, магией, музыкантами, богатством и обманом.Он противник верховного бога-громовержца Перуна, и битва между двумя из них составляет один из важнейших мифов славянской мифологии.

Велес-славянский бог смерти и преисподней

Прочие славянские боги

Белобог (Белый бог) — славянский бог света и Солнца, аналог темного и проклятого Чернобога (Черного Бога).

Берстук — злой бог леса в вендианской мифологии.

Борута — бог или демон, изображаемый в виде внушительной фигуры с рогами над головой, окруженный стаями волков и медведей.Он был богом леса и охоты. Борута, возможно, был местной версией Боревита. Борута означает сосна.

Чернобог (Черный бог) — темный и злой бог, аналог Белобога (Белого Бога).

Ипабог -известный герой, охотник и бог. Изображается в круглом рогатом шлеме.

Ярило — славянский бог плодородия, растительности. Бог связан с урожаем.

Juthrbog — бог Луны.

Каревит -Бог, защитник древнего города Харенца на Руже.Изображается с двумя лицами или с 6 головами.

Кресник — Славянское божество, также известное как Сварожич, сын славянского бога солнца Сварога, у которого были золотые волосы и золотые руки. Из божества Кресник превратился в словенского национального героя, живущего на золотой горе, иногда оленя с золотыми рогами.

Лада — богиня любви, гармонии, молодости и красоты. Вероятно, Лада была изобретена в 19 веке и действительно существовала в славянском пантеоне.Лада — тоже известная марка русских автомобилей.

Лайма -Богиня удачи и судьбы.

Marowit — бог кошмаров.

Мильда -Богиня любви.

Морана (Марзена, Кострома, Мора) — славянская богиня смерти и зимы. Она была красивой женщиной. Культ Мораны сохранился в местных праздниках западных славян до наших дней.

Морана

Подага -год погоды, рыбалки, охоты и земледелия.

Porvata — бог лесной, без идола и изображения; и проявляется во всем первобытном лесу. Его священный день — вторник и связан с серединой лета.

Радегаст — местный, западнославянский бог плодородия, солнца и урожая. Радегаст — это сегодня бренд чешского пива.

Радегаст-славянский бог-статуя в Бескидах, Моравия, Чехия

Жезл был творцом всего живого и существующего. Род не входил в общий славянский пантеон.Вероятно, он был духом или демоном. Род также представлен как отец славянских богов.

Rugiewit один из защитников острова Рюген.

Сауле — богиня солнца, жена Перуна.

Siebog -бог любви и брака.

Скорбящий Бог -бог мудрости, старцев и мира.

Судз -бог судьбы, слава богатства и удачи.

Сварог — бог кузнеца (альтернатива Гефесту).небесный огонь и кузнечное дело. Отец Дазбога.

Свантевит (Световид, Сувид) — божество войны, плодородия и изобилия. Главный храм Свантевита находился в Арконе на острове Ругиа в Балтийском море. Храм Свантовита был разрушен Абсалоном (датским Ахиепископом) в 1169 году.

Тавалс — благословляющий бог лугов и полей.

Триглав (Трехголовый) — это единство трех богов. Точные члены триады различаются в зависимости от места и времени.Ранняя вариация включала Сварог, Перун, а позже Дайбог или Свантевит.

Зива, Шива , также Шива, Шива, Сива, Живия, Сиба или Разивия, была славянской богиней любви и плодородия. Ей поклонялись на территории современной Польши, Чехии, Словакии, Словении и Германии (и особенно в долине реки Эльба (Лабе)), прежде чем христианство распространилось на эту территорию. Ее имя означает «жить, существовать, существовать». Супругом Сибы был Сибог, ее мужской эквивалент.

Славянский ад
Пекленц был богом подполья и божественным судьей.Пекленц овладел подземным огнем, с помощью которого выковывались металлы и драгоценные камни. Он также владел подземными водами, которые, согласно древнеславянским традициям, вызывали землетрясения, когда Пекленц приказал им выйти на поверхность.
Пекленц имел полное представление о деяниях нечестивых, которых несли рядом с ним для суда и наказания. Он был суровым, но равным судьей, поскольку давал каждому возможность исправить свои прошлые ошибки. Те, кто упорствовал, были приговорены к смертной казни или приговорены к наказанию в зависимости от их преступлений. Жестокие превратились в камни, сварливые превратились в оборотней, а те, у кого не было сострадания к другим, превратились в существ, питающихся самими их телами.
Пекленц был способен наказывать и целые народы, открывая глубокие овраги, которые поглощали деревни и города, на их месте оставался пруд или озеро. Жители заплатили за свое наказание тем, что гадали под водой, их отчаянный крик передавала Озвена, богиня эха. Пекленц также послал злых духов против несправедливых правителей, чтобы они оставили свое правление.Последний разрушился и, засыпанный травой, вернулся в природу. Он также мог использовать василисков в качестве посланников или слуг.

Слово «пекло» на многих славянских языках означает «ад».

Мифологические славянские существа
Славянская мифология была очень богата и знала множество зверей и клыков. Некоторые из них известны в других легендах, например, феи, вампиры, оборотни.

Kikimora -Женский домашний дух. Кикимора обычно живет за печью или в подвале дома, в котором она часто бывает.
Русалка — Злая нимфа, изначально молодая женщина, умершая насильственной смертью или самоубийством. Она жила в воде и убивала случайных путешественников.
Баба Яга — Злая колдунья великой силы, живущая в хижине на куриных ножках на болоте, окруженной частоколом, увенчанным человеческими черепами.

Баба Яга-Злая Ведьма

Simargl — летающий драконоподобный монстр, иногда с собачьей головой.
Серый Волк (Серый Волк) был оборотнем с большой мудростью.
Алконост, Гамаюн, Сирин -Три русские вещие птицы

Алконост

Алконост-русское мифическое существо

Легендарные мечи

Древние славяне взяли город

Штурм византийской крепости в VI — VII вв. Фигура автора (не реконструкция)

Предисловие

Развитие осады со стороны славян (по данным исторических источников) показывает, как в очень За короткий промежуток времени они смогли овладеть довольно сложным военным ремеслом, пройдя путь от полного незнания принципов нападения на укрепленное поселение до использования сложных, сложных технологий в осадах.

Подчеркнем, для рассматриваемого периода осадные орудия являются высшим достижением военной техники, и далеко не все воинствующие нации смогли их применить, чего не скажешь о славянах. Можно предположить, что такая ситуация была связана с тем, что сами славяне были уже довольно хорошо знакомы с деревообработкой, и понимание создания машин на этом фоне пришло довольно быстро.

Такая же ситуация была и в судостроении, когда славяне, активно используя однодневки, узнали о технических возможностях постройки более сложных судов.Похоже, что использование однодневок с монтажными досками стало большим шагом вперед. Мы не знаем, на каких лодках ходили славяне, о чем нам рассказывают источники на греческих островах или на восточном побережье Италии, но реальная история не так проста, как может показаться современному человеку, и потребовала немало времени. знание.

Осада VI века

Если в начале VI века славяне не могли и думать о взятии города, то с середины века они активно участвуют в осадах, вначале вместе с гуннами. а позже и аварцы, постепенно наращивая знания в этом военном ремесле.

В 578 году авары по их просьбе прибыли из Византии «механиками и строителями», которых они под угрозой смерти вынуждены построить мост через Дунай у города Сирмия. Таким образом, у аварцев появились первые механики и они начали осваивать технику строительства осадных орудий. Умение славян работать с деревом использовал Каган при строительстве осадных орудий под руководством ромейских пленных и перебежчиков, строительстве переходов через реки во время осады Сирмии (Сремска Митровица) и Сингидун (Белград), города с «очень прочные стены.«

Можно предположить, что без присутствия в аварском войске славян, граждан Союза, они справились бы с осадными работами, и это в то время, когда император Юстиниан I обновлял и строил новые укрепления на Дунае. границы и в тылу. По крайней мере, в источниках мы не находим сведений о самих кочевниках, авары взяли бы город штурмом.

Славяне до прихода на Дунай грозных воинов авар, в течение нескольких лет постоянно увеличивались Частота набегов на границы Византии зимой 547/548, 549/550 годов они постоянно грабили сельскую местность, не останавливаясь перед укреплениями. «Даже многие укрепления, — писал Прокопий Кесарийский, — бывшие здесь и в былые времена и казались крепкими, так как они не были защищены, славяне управляли свекровью».

Наверное, они захватили приграничные города или внезапным набегом, или хитростью, а иногда и голодали, разрушая инфраструктуру.

В провинции Нижняя Мезия даже поселившиеся поблизости славяне разграбили их поселения и твердыни Ольмито Адина, вынудив императора Юстиниана укрепить поселения:

«…. что касается варваров, то здесь постоянно прячутся славяне, и тайно устраивая засады против идущих по этому пути, делали эти места совершенно непроходимыми ».

В Приграничье было разрушено большое количество крепостей, о чем свидетельствует археология: Сасидава Н. . III, Histria Rom. D-1, Ulmetum C (см. Выше), Dinogetia C, Sucidava C, D Novae-0b (Шувалов П.В.).

В 549/550 г. славяне взяли и разрушили город Тобер (или Конус. ) в реке Места (река Нестос, Греция) в провинции Родопы (Родон).Огромное количество исследователей считают это важной вехой в борьбе со славянами.

Это был богатый город, расположенный на важном торговом пути, процветавшем благодаря торговле, судя по количеству погибших (15 тысяч человек), он был не маленьким поселением раннего средневековья. Город был защищен с нескольких сторон рекой, с одной стороны холма, который возвышался над крепостными стенами, не имеющими должной защиты для защитников.

История Прокопия Кесарийского, вы можете увидеть, какую тактику использовали славяне при захвате местностей в этот период.Она была либо военными уловками, либо с внезапными набегами.

Поскольку Тапер, что было крайне редко в этот период, имел постоянный военный гарнизон, славяне сначала выманили его из города. Небольшой отряд перед воротами потревожил защитников стен. Стратиотий в полном составе, вооруженный, без должного интеллекта вышел, чтобы прогнать их. Славяне начали притворное бегство, заставив византийцев преследовать их, в то же время внезапно из засады воины-славяне ударили Роману в тыл и полностью уничтожили противников. Объединенные силы славян сразу же атаковали стены Таперы, горожане в отсутствие солдат пытались отбить атаку, они бросали камни и лилии кипящим маслом и смолой, но сопротивление было недолгим.

Славяне, не теряя времени, «пустили облако стрел», пользуясь отсутствием защитных галерей на стене и тем, что у стен города возвышался холм, сбивали горожан со стен стрелы, и, придерживая лестницу, взял Топера в атаку, после чего устроил жестокую бойню.

В период с 584 по 587 весна. Авары, очевидно, вместе со славянами «буквально производят румынские липы», по мнению исследователя П. В. Шувалова, разрушив ромейской все укрепления.

В 584 г. славяне прошли через Грецию в Фессалоники, взяв много городов и ФОРТОВ, о чем писал Иоанн Эфесский.

Все подробности славянской осады Салоников описаны в житийном очерке (описание жития святых) «Чудеса св.Деметрий »(далее CDS), произведение написано разными авторами, первым из которых был архиепископ Фессалоникийский Иоанн, живший в конце VI — начале VII века.

Дата первой осады еще открыта в 90-е годы , или 80-е гг. VI в. Последняя дата сопоставима с походами, описанными Иоанном Эфесским, поэтому к городу подошла мощная славянская армия в 5 тысяч человек:

«Их не атакуют так внезапно в таком большом городе. , если сила и отвага не превосходят когда-либо сражавшихся против них.

Но с налетом взять город не удалось.

Но датировка следующих событий 584-587 годов, на наш взгляд, требует существенной корректировки, мы постараемся их реконструировать.

Мы видим, что в 584 г. Г. Славяне стремятся захватить Салоники в спешке, не используя осадную технику.

И вскоре славяне, подданные авар, взяли город Ангьял на берегу Черного моря, пробив стену, как предполагают некоторые исследователи. что произошло в 585 г.(Х.И. Сериков).

А вот в 586 г. в Анхиало собирается ромейская армия господина militum praesentalis Comenzile, здесь настоящее отбирает и распределяет силы, очевидно, ни о каком захвате города в предыдущем году речи быть не может, так как нет ничего и Феофила Исповедника.

Angyal, Adv. Поморие, Болгария

В том же 586 году Каган, разгромив экспедиционную армию Коминчоли, взял много городов и подошел к Длинным стенам, но бежал от них из-за иррациональной паники.По пути он начал осаду города Аперия (Απειριαν), где был захвачен осадным механиком Бусина. Бусу, который собирался убить аварцев, не хотел выкупать горожан. Они поощрили любовника его жены ожерельем. Затем он (особенно в отместку) построил для аварских «овец» (κριός) — Таран и научил их делать осадные механизмы, с помощью которых они брали город и другие города, скорее всего, во Фракии, недалеко от столицы. Все это произошло за 586/587 годы.

Это отправная точка, когда в театре у аварцев и славян появились профессиональные полиоркеты, что подтверждается Феофаном в его Летописи.Возможно, пленник был пойман и другими механиками, но об этом не сообщили дошедшие до нас документы.

Именно в это время на словенское поселение напали союзники Византии анте, а не в 585 г.

Затем Словения начала опустошать прибрежную полосу вдоль Черного моря, здесь они двигались на север, вероятно, в сторону муравьев, вторгшихся на их землю, согласно провинции Хемимонт.

И как раз в это время они подошли к Анжиалоу (совр. Поморие, Болгария), городку, укрепленному под Юстинианом, расположенному на мысе и недоступному с моря.Славяне прорвали стену и захватили ее. Как это произошло?

Возможно, с RAM, чтобы научить его строить из пленных механику, можно, как описано в chds:

«Затем, спрятавшись под обтянутыми кожей черепахами, грозными, как змеи, они начали, как уже упоминалось. , разрушить основание протеихизма (внешней арматуры) топорами и ломами ».

То есть в конце VI века славяне научились взламывать городские стены. Опять же, в случае с упомянутым городом Анхиало мы не знаем, использовали ли вы при податном RAM или ручном, была ли «черепаха» на осаждающих, или они действовали кирками и ломами, только под прикрытием щитов и стрел. .

В 597 г. Славяне разорили столицу Нижней Мезии хорошо укрепленный Марианополи (деревня Девня, Болгария), так как он был захвачен неизвестно, возможно, поспешно или хитростью, как это произошло с сильно укрепленным городом Салонас (район раскола, Хорватия) в Далмации. Византийская граница салонов, пользуясь отсутствием мужчин на прилегающих землях, принадлежащих аварам, совершила грабежи. Славяне, устроив им засаду, убили нападавших.

«Взяв свое оружие, знамена и другие воинские знаки и переправившись через реку, названные славянами, пришли в Клисуру.Видя их, римляне были там, знаменосцы примаса и оружие своих соотечественников, считали себя таковыми. Когда призванные славяне добрались до города Клисура, они их пропустили. После того, как славяне тут же вытеснили римлян и овладели вышеупомянутой внутренней крепостью ».

22 мая 597 г. началась вторая осада Фессалоники, во всяком случае, это событие произошло в конце VI века архиепископом Иоанном. писал, что при осаде самого большого города на Балканах были отправлены подданные авар — славяне и прочие варвары, каган двинулся в Далмацию. Рейд был связан с провалом Кагана при осаде многострадального Сингидуна.
Но вернемся в Салоники. Бесигеры, незнакомые с местностью, взяли крепость св. Матроны, стоявшую напротив города за Фессалоники, и сначала напали на нее.

Стены Салоник

Армия привезла готовые лестницы. Солдаты не задержались на крепости св. Матроны, осознав эту ошибку, приставили лестницы к стенам города и немедленно начали штурм.Первый натиск был остановлен только чудом, потому что на стене была небольшая оборонительная, возможно, это было стихийное наступление небольшой части армии, когда другие были заняты осадой небольших крепостей вокруг города и грабежами окрестностей. Город был полностью окружен сушей. Попытка взять город из-под рейда была связана с тем, что взять его при правильной осаде практически невозможно. Несмотря на то, что в городе была не епархия, а главное городское ополчение.

Город имел двойные стены толщиной от 2 до 4,6 м и высотой от 8,5 до 12 м, что полностью совпадает с теоретическими установками, прописанными в Poliorcetics.

В ночь с 23 на 24 сентября осаждающие начали подготовку к штурму, возможно, армия принесла жертвы, так как там разгорелся большой пожар, а вокруг него воины издавали устрашающие крики.

На следующий день началось изготовление осадных орудий:

«Потом всю ночь и на следующий день мы слышали шум со всех сторон, когда готовили галиполи железных« овец », огромных камнеметов и так называемых« черепах », которыми они вместе с камнеметами покрывают сухую кожу.Затем они изменили решение и, чтобы не пострадали эти орудия от огня или кипящей смолы, заменили кожу на окровавленных шкурах быков и верблюдов svejesobranna ».

В этом эпизоде ​​мы видим, что славяне уверенно строят осадные машины, что было задокументировано в Poliorcetics древние римляне и греки.

Интересно, какая жизнь показывает нам подробный порядок действий славян под Фессалониками.

24 сентября они готовят оружие, 25 сентября начинается осада: в то же время пытаются пробить стену путем нанесения ударов машин и въехать в город с моря на плотах. 26 сентября осаждающий совершил успешный боевой вылет. 27 и 28 сентября славяне продолжали обстрел из камнеметов и другого оружия:

«А квадрат камненосов они прикрыли щитами только с трех сторон, так что находившиеся внутри были ранены стрелами [посланными] из стены. Но зато когда благородная пылающая стрела осветила одного из них своими досками, они отступили, унося ружья.На следующий день они снова принесли тех же камнеметов, обтянутых досками, как мы уже говорили, svejesobranna шкуры, и поставили их поближе к стена, металлические горы и холмы стреляют в нас.«

Осада показывает, что, хотя среди славян и были специалисты, умевшие построить самое современное оружие того периода, тактически и технически (недостаток продовольствия), к длительной осаде они еще не были подготовлены:

» a Партия же отправленных из города камней, по приказу, попала в суженные верхние варварские камнеметы и убила тех, кто находился внутри ».

Как обычно, сказались и противоречия, возможно, с« демократическим »устройством славянской армии, отсутствие единоначалия. Или столкновения между подданными смешанного кагана: аварами, булгарами, гепидами? .. Накануне штурма 29 сентября начался побег из славянского лагеря в городе.

Можно предположить, что в условиях неуспеха многочисленные славяне сразу же из повиновения аварам и вовлекут их в конфликт. Аварам удавалось удерживать подчинение славян в Паннонии, вначале исключительно террором, а затем включив их в общее дело грабежа во время походов. Этот механизм работал в случае побед (взятие салонов), но не работал в случае военных неудач.

После этого осаждающие решили отойти, а часть перебежчиков ушли в город.

Там же 597 г. Как пишет Феофилакт Симокатта, каган с «полчищами варваров» осадил город Бонни в Далмации и, что самое главное, с помощью множества таранов захватил сорок укреплений в этом районе. Таким образом, мы четко видим непрерывное развитие осадной техники у аварцев, и, конечно же, у славян, потому что без последних сомнительно, чтобы кочевники освоили эту технику.

Осада VII века

Славянские племена в этот период, которые жили на огромном пространстве, сражались с разными врагами, но источники дают нам возможность говорить о постепенном росте их навыков в осадном деле. В 605 году в составе армии лангобардов славяне, подданные кагана приняли участие в осаде нескольких северных итальянских городов, в частности, с баранами была взята Мантуя.
Но Томас Сплит сообщает о новом захвате Салонов, но анским племенем хорватов, ожесточенных врагов авар в 615 или 616 годах.Пишет, что

«Я начал [вождя. — В.Е.] со всех сторон постоянно метал Хижину, затем стрелы, дротики. Одно со склона, нависшего над горой, с оглушительным грохотом металла от пращей к стенам, другие, в Близкий порядок постепенно приближается к стенам, недоумевая, как забить ворота ».

Если сообщение Сплит Томаса верно, мы можем видеть, что муравьи активно используют осадные орудия: не выдержали осаду и были взяты.

Новая осада Фессалоники произошла в 10-20-х годах VII века, вероятно, около 618 г, и если в предыдущих набегах участвовали славяне, зависимые от чрезвычайных обстоятельств, то здесь нападение на Салоники было совершено абсолютно свободными племенами.В тот период, когда Восток стоял или не быть империей римлян, славяне начали колонизацию европейской части империи: сначала они разграбили острова и побережье Греции, а затем пошли по однодневке к крупнейшей город Греции. В кампании задействовано все от мала до велика.
Избранный военачальник славянских племен Чакон или Хотун недоумевает перед осадой и получил знаки, что он войдет в город.
Три дня славяне искали слабые места в обороне города, как с берега, так и с моря строили осадные орудия, а горожане пытались создать дополнительное подкрепление.Возможно, нападение с суши, столь мощный и хорошо укрепленный город, никогда не предполагалось, и это было отвлечение внимания, чтобы атаковать плохо защищенную гавань и укрепления на побережье. И начался штурм:

«На четвертый день с восходом солнца все варварское племя одновременно закричали и со всех сторон атаковали городскую стену: одни камни бросали из подготовленных камнеметов, другие тащили за собой. лестница к стене, пытаясь схватить ее, и другие принесли огонь к воротам, а четвертый послал к стене стрелы, как снежные облака.«

В это же время начали нападать славяне с моря, стоит отметить, что автор пишет об однодневке, кораблях, которые использовались славянами. Не стоит долго гадать, возможно, славян не было. только однодневки, но, возможно, другой суд, захваченный в походах, как это было в случае, описанном в тех же чадах, когда славяне захватили корабль у берегов Греции с епископом Киприаном Африканским в конце седьмого века

г. серьезно готовился к обороне.Римляне заблокировали Гавань цепью, усиленной копьями побережья. В гавани устроили баррикаду из тяжелых, соединенных между собой судов.

Солдаты на кораблях пытались приземлиться в местах, которые они заметили в предыдущие дни, более того, они знали о ловушках, однако что-то пошло не так. То ли заступничество святителя Дмитрия, видевшего город с суши и с воды, то ли резкое ухудшение погодных условий изменило положение на море. Ко двору славян начали сталкиваться, одни были вверх тормашками, а другие вышли на берег к ловушкам и косякам.

К тому же был схвачен вождь славян Чакон, то есть предсказание сбылось, и он «вошел в ворота города». Произошло это прямо у тех ворот, которые были укреплены слабее всего и на которые славяне хотели напасть с моря. Трудно согласиться с тем, что он во время или сразу после боя прокрался в город для переговоров, тем более вероятно, что он попал в плен. Кто-то из знати пытался спрятаться, использовать для какого-то торга со славянами, но также насторожил горожан и фессалоникийских женщин, оторвавших славянского вождя.

Но город не избавился от опасности. Мигрировавшие в Грецию славянские племена, видели в нем значительную угрозу и в то же время вкусную добычу. В условиях, когда Империя не могла провести экспедиционную армию на Балканах, славяне призвали союзников к аварскому кагану, соблазнительному своей легкой добычей, как пишет автор CDS.
В то же время сами авары активно вели боевые действия против византийцев, даже пытались поспешно захватить Константинополь.
Может быть, приход аварских войск не имел отношения к славянскому посольству, потому что Каган был так заинтересован в захвате города.

В 620 году он прибыл под город с большой силой, и можно сказать, что это была репетиция осады Константинополя 626, примечательно, что соотношение сил: славянские племена, союзники авар, авары и их подданные славяне, болгары и др. племена гепидов.
Попытка захватить город одетыми в доспехи всадников не удалась. Злоумышленник проехал на заранее подготовленных осадных орудиях:

«Одни готовили так называемых« черепах »из кос и кожи, другие — у ворот« овец »с огромными стволами и хорошо вращающимися колесами, и другие — огромная деревянная башня, превышающая высоту стены, на вершине которой были вооружены сильные юноши, а в четвертой забивали так называемые горики, в пятой тянули лестницу на колесах, изобрели шесть легковоспламеняющихся химикатов ».

Стоит отметить, что осаждающие и осажденные использовали разные виды камнеметов, какие термины автор чдс.

Осада длилась 30 дней, но из-за того, что городу постоянно оказывалась помощь с моря, она оказалась неудачной и была взята: Каган ушел в Паннонию, тем более, что его рота не была неудачной: одновременно с осадой аварцев и славяне напали и захватили огромное количество людей.

Первая осада Константинополя

626 год был большим событием: славянские племена приняли участие в осаде столицы великой Римской империи — Константинополя. Город имел мощные укрепления, его башни были высотой 18 м, стены 9 м высотой и 5 м толщиной.

Мы уже писали об осаде в статье на «ВО». Обратите внимание на некоторые детали, не затронутые в статье.

Феофан Исповедник сообщает, что персидский полководец Сарвароса заключил союз с аварами, отдельно булгарами, гепидами и со славянами.

Примечательно и расположение войск, которое описано в «Пасхальной летописи»: Каган занял позицию перед стенами Константинополя в центре и на севере, ближе к Золотому Рогу на севере, славяне подчинялись Аварцы.Южнее, от курса Авар, и у Золотых ворот, — Союз славян. Абсолютной ясности здесь нет, но можно предположить, что союзные славяне — не просто те, с которыми отдельно договаривались Сасаниды. Это славянские племена, населявшие к 20-м годам VII века земли Греции и Македонии. Они часто участвовали в совместных операциях с аварами, поддерживали вторую осаду Рима.

Они же, возмущенные тем, что Каган приказал убивать славян из однодневок, сбитых римскими боевыми кораблями, сняли осаду и за ними должен был последовать и Каган (Иванов С. А.).

Что касается осады аварцами Константинополя, о которой пишет Патриарх Никифор (VII V., «Деревянная башня и черепаха», χελωναι τα κατασκευάσματα), то вполне вероятно, что их построили славяне.

Влахерна. Стены Константинополя от Золотого Рога. Стамбул. Турция. Фото автора

Осада Салоник 674-677 гг.

«Чудо 5» СВ. Дмитрий сообщает нам, что славянские племена обосновались в Греции и Македонии, несмотря на то, что он имел различные контакты с Фессалониками, вынашивали планы захвата города.Князь Ринчинов Период, или Пребут (в переводе «Великие жития-Мина»), часто в Фессалониках говорил по-гречески и носил ромейскую одежду, он был схвачен в 674 г. по приказу базилевса Константина IV (668-685) и отправлен в столица. Это было сделано вопреки интересам города, так как император возглавил делегацию, которая состояла из славянских представителей и горожан. Константин сказал, что освободит его после войны с арабами, скорее, захват Прободы был связан с тем, что Император хотел защитить свой тыл от нападений славян, но произошло обратное.

Из-за непредвиденных обстоятельств Первед был убит в Константинополе, что привело в ярость Ринчинов, их соседей и союзников:

«Прежде всего, они решили между собой, что славяне Стримона захватят восточную и северную стороны, а славяне с Ринчином и сагудай — западный и прибрежный, [отправляющий] каждый день Соединенные корабли ».

Началась двухлетняя осада Фессалоники. Славяне постоянно атаковали окрестности и город как с суши, так и с моря, используя «объединенные корабли».«Под объединенными машинами некоторые исследователи полагают, что лодки-однодневки связывают три вещи с настилом досок для установки осадных орудий. Конечно, такие конструкции можно использовать только на спокойной воде, что, например, предполагает в своей теоретической работе полиоркетес Анонимный Византийский (≈ X ст.). Стоит сказать, что горожане тоже использовали однодневки. В конце концов, в городе и вокруг него возник страшный город. Славянин-перебежчик выманил из города отряд городской милиции, состоявший, вероятно, из лучшие воины, а славяне его уничтожили.

В довершение ко всему, прибывшие помогать городу на кораблях работали моряки в городских беспорядках. Тогда в политике было решено все корабли, суда и однодневки отправить для припасов к племени делегатето вместе с оставшимися воинами. Племя делегатето не участвовало в осаде, но было готово при необходимости или возможности поддержать других славян.

Славяне решили позаботиться об основных силах. Появившиеся под стенами города вожди племени дуговито, ранее не подпадающего под действие блокады, предложили штурм.Они, видимо, сделали осадную артиллерию и различные аксессуары, по словам автора «5-го чуда», «это было то, чего никто из нашего поколения никогда не знал и никогда не видел, и большинство из них мы до сих пор не можем назвать» .

Славянское племя ринчинов и сагадатов 25 июля 677 г. Плотно окружив город с моря и суши, разведчики искали слабые места в обороне и осадили «артиллерию». Однако одно славянское племя стримонас не подошло к городу и повернуло обратно.

На следующий день начался штурм. Это длилось три дня: но, как объясняет автор этой части чдс, ничем, кроме заступничества святителя Дмитрия победу слабых сил города, не объяснить.

И снова неудача вызвала раздор среди славянских племен, отметим, что у славянского ополчения не было единого лидера, по крайней мере в источнике об этом не сообщается, но речь идет только о многих вождях.

Но славяне имели преимущество в силе, поэтому они продолжали грабить город, отправили экспедицию имперских войск, разбили войско славян, но не решились дойти до Салоников.

И вот мы подошли к важной информации из этого источника. Итак, в конце VII века мы видим путь мимо славян от полной неспособности осадить укрепления, до постройки сложнейших осадных орудий:

«среди них был один из народов славян, который умел вести себя адекватно, рассудительно и разумно, и благодаря своему огромному опыту, хорошо разбирался в конструкции и устройстве боевых машин. Он попросил принца дать ему разрешение и помощь в строительстве великолепной башни из твердых бревен. доставить его умело укрепленным на колесах или роликах.Он хотел покрыть его свежесобранной шкурой, установить сверху камнеметов и связать с двух сторон … меч. Сверху, куда пойдут зубки гоплитов. Это было бы три этажа, включая лучников и пращников, короче говоря, чтобы построить такую ​​машину, которая, как он утверждал, они возьмут город ». однако, не противоречит родоплеменной структуре общества Военная активность и бандитизм в контексте миграции выходят на первый план, как и у других «варварских» народов.Хотя через какое-то время произойдет полное расселение славян на оккупированных землях, что мы наблюдаем из того же источника: славяне успешно занимались земледелием, обучаясь в том числе новым культурам (племя делегатето). Очевидно, что такие компании в силу внутренней структуры не могли постоянно находиться в состоянии войны.

Какую технику использовали славяне при осаде? Подробности мы обсудим в следующей статье.

Ресурсы:
Глава «Церковная история» Иоанна Эфесского / Перевод Н. В. Пигулевская // Пигулевская Н.В. Сирийская средневековая историография. Исследования и переводы. Составитель Мещерской, Э. Н. СПб., 2011.
Прокопий Кесарийский о войне с готами / Пер. С. П. Кондратьева. T. I. M. 1996.
Прокопий Кесарийский. О структурах // Война с готами. О постройках. Перевод С.П. Кондратьева. Т. II. М., 1996.
Чудеса Святого Димитрия. Перевод С. А. Иванова // Арка древнейшего письменного памятника о славянах. Т. II.М., 1995.
Поль Дикон. История лангобардов. Перевод Д. Н. Ракова. М., 1970. Константин Porphyrogenitus
. Контроль империи. М., 1990.
Рассказ Феофилакта Симокатта. Перевод С.П. Кондратьева. М., 1996.
Томас Сплит «История салоновских архиепископов и раскола» Перевод, вступительная статья и комментарии О. А. Акимовой. М., 1997.
Чичуров И. С. Византийские исторические труды: «Хронография» Феофана, «Требник» Никифора.Тексты. Перевод. Обзор. М., 1980.
Corpus scriptorum Historiae Byzantinae. Theophanis chronographia. Бывшая ссуда. Классени. V. I. Bonnae. MDCCCXXXIX.
Шувалов П.В. Северо-восток Балканского полуострова в эпоху поздней античности // История Византии и византиноведение. Межвузовский сборник. Эд. Курбатова Г.Л. Л., 1991.

Продолжение следует …

Facebook

Твиттер

Pinterest

Мы не далеко от того места, где были

---

Реконструкция экипировки римского легионера I века н.э.(Музей и парк Калькризе, Германия) / Фото Кэрол Раддато, Flickr, Creative Commons

---

Основные тактические изменения произошли в последние дни Поздней Республики.

---

Дональд Л. Уоссон
Профессор древней / средневековой истории
Линкольн-колледж

---

Введение

Со времен гоплитов и создания легионера до падения Римской империи на западе римская армия оставалась внушающим страх противником, а оружие и доспехи римского легионера, хотя и с небольшими изменениями, оставались прежними: копье, меч, щит и шлем.

Хотя Ранняя Республика добилась победы с ополчением, основанным на гражданах, настоящий успех пришел с созданием знаменитого легиона. Основные тактические изменения произошли в последние дни Поздней республики, особенно во время правления Гая Мариуса (ок. 157-86 г. до н. Э.), А более поздние реформы были инициированы первым римским императором Августом (ок. 27 г. до н. Э. — 14 г. н. Э.).

Из гражданской милиции в легионы

Изначально римская армия состояла из гражданского ополчения и набиралась из имущих граждан.Они служили бесплатно только на время войны. Только в поздней республике и консульстве Гая Мариуса (ок. 157-86 гг. До н.э.) ополчение, работающее на полставки, превратилось в профессиональную армию, работающую на полную ставку. Римские солдаты или гоплиты (названные по имени круглого щита или гоплон ) были в основном хорошо вооруженными копьеносцами. Они использовали щит диаметром 3 фута (около 90 см), который держался за рукоять и ремешок, бронзовый шлем, закрывающий лицо и верхнюю часть головы, наголенники для голеней (некоторые использовали щитки для голеней) и кираса из бронзы или укрепленного льна для защиты груди. Их основным оружием было 8-футовое (около 2,5 м) копье, используемое в основном для колющих, а не метательных ударов, и короткий рубящий меч.

Ополчение переняло фаланги у греческих колонистов; однако со временем фаланга, предназначенная для большего количества открытых пространств, оказалась неэффективной. В то время как каждый солдат должен был обеспечивать и поддерживать свое собственное снаряжение, ряд реформ во время правления Сервия Туллия (578–535 гг. До н.э.) в VI веке до нашей эры повлек за собой ряд реформ. Граждане были разделены на классы по достатку.Затем каждый класс был обязан предоставить собственное военное снаряжение. Между гражданством, имуществом и армией существует прямая связь.

В Пунических войнах III и II веков до нашей эры против Карфагена появился знаменитый легион. Армия теперь была разделена на три отдельных подразделения, а затем каждое подразделение было разделено на века (примерно 100 человек), но они по-прежнему состояли только из имущих граждан. Каждый легион насчитывал 4200 пехотинцев и 300 кавалеристов.Первой группой или дивизией, расположенной на переднем крае ближайшего к противнику, была hastati . Они состояли из самых молодых имущих граждан, обычно в возрасте от 20 до 20 лет, и их было около 1200. Вторая группа была немного старше принципала , обычно в возрасте от двадцати до тридцати лет, также насчитывавшей около 1200. В тылу шли триариев. ветерана, всего около 600 воевавших.

Все носили бронзовые шлемы и нагрудники (более богатые носили кольчужные кирасы) и держали полуцилиндрический щит. хастати и принципы несли два дротика или пила . Каждый пилум имел 4-футовый (около 1,2 м) вал с 2-футовым (около 60 см) железным стержнем и заостренным концом. У него была дальность броска 100 футов. Пилум останется в арсенале легионеров более пяти веков. Было также велита, набранных из беднейших из состоятельных граждан, служивших легкой пехотой. Они использовали легкое копье и более легкий круглый щит, потому что более тяжелый оказался слишком громоздким.У некоторых были шлемы, но у большинства поверх фуражек были волчьи шкуры, чтобы офицеры могли опознать их в бою.

Реконструированная римская пила , использованная в реконструкции Легио XV из Прам, Австрия, 2005 г. н.э. / Фото Матиаса Кабеля, Wikimedia Commons

Примерно в III веке до нашей эры, после войн с Карфагеном, римская армия взяла на вооружение испанский меч gladius hispaniensis , который заменил их колющее оружие. Недавно экипированный римский солдат также нес pugio или кинжал, обычно носимый на правом бедре, и gladius на левом.В качестве защиты они носили кольчужные доспехи или кирасы, шлемы (существовали разные стили) и полуцилиндрический щит (4 фута на 2 ½ фута) или щиток , сделанный из фанеры и покрытый телячьей кожей. Те, кто был слишком беден, чтобы позволить себе кольчужную кирасу, носили пластину, перевязанную через грудь. Кавалерия несла более легкий и меньший щит.

Поздняя республиканская армия

Настоящие изменения произошли с прибытием консула Гая Мариуса в 107 г. до н. Э. Понимая потребность в большем количестве солдат, он пошел против традиций и набрал из более бедных и неимущих граждан Рима — capite censi.Они служили не только для оплаты, но и для получения военных трофеев. После Марианских реформ легион стал более постоянным со всем предоставленным снаряжением, оружием — доспехами и одеждой. Были отменены различия между возрастом и стажем. Все будут вооружены одинаково. Все легионеры считались тяжелыми пехотинцами и должны были быть вооружены пилумом и гладиусом в ножнах. pilum , или метательное копье, в конечном итоге выйдет из употребления в 3 веке нашей эры.

Эти новые легионеры были лучше обучены и более дисциплинированы. Изменения позволили легиону быть более гибким и, следовательно, более эффективным. Одно уникальное изменение произошло с солдатом, который должен был носить свои припасы на спине, отсюда и название «Мариус Мул». Основная единица или когорта заменила более раннего манипула и состояла из 480 человек или шести столетий по 80 человек. Каждому легиону был дан штандарт — серебряный или золотой (позолоченный) орел — и номер.

Римляне часто копировали оружие, как наступательное, так и оборонительное, у своих врагов, используя такие предметы, как кольчужные доспехи, кавалерийские сбруи, рогатые седла, а также осадные орудия, такие как тараны и осадные башни.Контакт с парфянами и катастрофическое поражение Красса в 53 г. до н. Э. Показали им, насколько полезны катафракты в тяжелой броне и конные лучники.

Реконструкция римского кавалериста и коня. Шлем с подвижными щеками, металлическая броня, длинный меч и копье были типичным снаряжением римских кавалеристов. (Римский музей Кентербери, Великобритания). / Фото из книги Стори, Wikimedia Commons

Римский солдат также увидел ряд изменений в своей одежде: новый стиль кольчужных доспехов из железа и бронзы ( lorica hamata ), шейные щитки, нащечки на шлеме, более длинный рубящий меч ( spatha ) и Кроме новой сбруи и седел, подковы. Спешенные кавалеристы сражались копьем, овалом, с плоским деревянным щитом с кожаной обшивкой, в железном шлеме с нащечниками, кольчужной кирасе, кожаных сандалиях (некоторые носили шпоры на сандалиях), шарфом вокруг шею, чтобы шлем не натирал, но не броню для ног и ступней, и, наконец, седельную ткань, чтобы не натирать лошадь. Позже многие кавалеристы носили длинное копье под названием contus , а также spatha .

Реформы Августа

После битвы при Акциуме в 31 г. до н. Э., В которой Антоний и Клеопатра были побеждены, Август (г.27 г. до н.э. — 14 г. н.э.) распустил 32 из 60 легионов, уволив 260 000 человек. Остальные 28 были сокращены до 25 после катастрофической битвы при Тевтобургском лесу в 9 г. н.э. После того, как Арминий повернулся против Рима и победил Публия Квинктилиуса Вара, Август хотел обеспечить верность только ему. Поскольку армия пополнялась новобранцами из провинций, солдаты, набранные из этих областей, могли получить римское гражданство после службы в армии. Молодой человек в возрасте 13 лет мог поступить в ученики, а затем прослужить 36 лет.Он получал фиксированную заработную плату, хотя и с вычетами на еду, припасы и, если применимо, лошадей. Он также мог получать поощрения и награды по случаю триумфа римлян, а во время увольнения он получал землю.

Эволюция брони

С первых дней Римской республики до имперского периода основное вооружение легионера эволюционировало. Однако его одежда осталась примерно такой же. Все римские граждане мужского пола носили туники с короткими рукавами, но туника легионера была больше и длиннее, чем у гражданского, и собиралась на талии двумя поясами: один пояс использовался для крепления меча, а другой — для кинжала.Позже эти два ремня были заменены только одним, который был расширен, чтобы поддерживать оба. Этот широкий пояс, cingulum militare, , был важным символом статуса легионера, состоял из одной-девяти лямок и обычно был богато украшен. На них был узорчатый прямоугольный плащ из плотной шерсти с брошью, скреплявшей обе стороны. Некоторые предпочли sagum (похожий на пончо). Они также носили носки или расстегнутые и сапоги или , похожие на сандалии.Наконец, есть свидетельства того, что у некоторых солдат было даже нижнее белье или subigares и шерстяные галифе.

Эта бронзовая калига была частью статуи римского кавалериста I или II века нашей эры в натуральную величину. Калиги представляли собой тяжелые военные ботинки с заклепанными гвоздями, которые носили римские легионеры, вспомогательные войска и кавалеристы на протяжении всего периода Римской республики и Империи. / Фото Кэрол Раддато, AHE, Creative Commons

Личное снаряжение легионера стало более защищенным.Это было наиболее заметно по их шлемам. Одним из ранних стилей был Монтефортино с широкими щечками, более широкой защитой шеи и хорошей защитой от ударов по голове. Coolus был похож на своего предшественника, но с более широкими щеками, защитой шеи и усиливающим козырьком на передней части шлема для защиты от возможной атаки. Императорский галльский шлем имел более широкую ребристую накладку на шее для большей прочности, в то время как имперский курсив немного отличался от галльского, будучи менее богато украшенным. Наконец, Intercisa радикально отличался от других тем, что чаша состояла из двух отдельных частей, соединенных гребнем, небольшой защитой шеи без усиления спереди или сверху.Некоторые шлемы были украшены перьями или перьями из конского волоса.

Легионер Римской империи видел ряд изменений стиля кирасы: кольчужный доспех ( lorica hamata ), чешуйчатый доспех ( lorica squamata ) и пластинчатый доспех ( lorica segmentata ). Под доспехами для защиты он носил стеганую одежду Thorumachus . Как и прежде, легионер никогда не оставался без своего щита или щита , часто украшали символом и номером его легиона.Щит мало изменился с середины республики до III века н.э., превратившись из овального в прямоугольный. Он также носил кожаный чехол для своего щита, который снимали во время битвы или триумфа. Все солдаты несли рюкзак, подвешенный на длинном шесте, перекинутый через его плечо и содержащий геодезическое оборудование, кирку и деревянные частоколы или колья.

Позднеримская армия

Реконструктор в репродукции униформы римского центуриона. Характерными чертами являются поперечный герб, наголенники и медальонные украшения./ Фото Люка Виатура, Wikimedia Commons

Основные изменения произошли в 4 веке нашей эры; некоторые, частично, из-за римского императора Константина I (годы правления 306–337 гг. н. э.). Легионерами теперь были comitatenses, мобильных стратегических резервов в распоряжении императора или limitanei , которыми командовал dux , патрулировавший гарнизоны на границе, редко сражаясь очень далеко от римского форта. comitatenses не были привязаны к какому-либо региону.Вместо преторианской гвардии была имперская гвардия или scholae palatinae , а также пехотные отряды под названием auxilia palatinae . Еще остались отряды катафрактов и конных лучников.

К началу 4 века н.э. новый легионер немного изменился в своей одежде. Несмотря на то, что он носил небольшой бронежилет, он все же нес spatha , разновидность пилума , называемого speculum , овальный щит, на котором держались его свинцовые дротики, или plumbatae / martiobarbuli , прикрепленный к внутренней части (эти часто заменял pilum ), возможно, более короткие дротики, и носил шлем Intercisa, плащ, скрепленный брошью, брюки, тунику с длинными рукавами и ботинки вместо старого caligae .

Заключение

В своей книге Полная римская армия историк Адриан Голдсуорси сказал: «Римская армия играла центральную роль в истории города, создавая и поддерживая Империю, которая охватила Европу» (7). Римская армия, в частности легион, превратилась из гражданского ополчения, чтобы стать опасным противником для всех, кто угрожает их пограничным границам. Они защищали империю, которая, по мнению некоторых, сделала Средиземное море не более чем римским озером.Голдсуорси говорит о «массовых изменениях в их военных учреждениях» (7). Несомненно, их снаряжение, вооружение и одежда менялись на протяжении веков.

Римляне были достаточно мудры, чтобы учиться у своих противников, применяя более крупное и грозное штурмовое оружие: катапульты, осадные башни, катафракты и конные лучники. В то время как Империя пала на западе, но «… Восточная Империя со столицей в Константинополе выстояла, сохранив многие военные институты Рима вплоть до Средневековья» (Goldsworthy, 7).

Библиография

• Карлос Гомес (редактор). Энциклопедия Древней Римской Империи. Amber Books Ltd, 2019.
• Дандо-Коллинз, Стивен. Легионы Рима. Thomas Dunne Books, 2012.
• Филдс, Ник и Крюк, Адам. Римский вспомогательный кавалерист – 193. Osprey Publishing, 2006.
• Голдсуорси, Адриан. Полная римская армия. Thames & Hudson, 2011.
• Поллард, Найджел и Берри, Джоанн. Полное собрание римских легионов. Thames & Hudson, 2012.
• Роджерс, Найджел. Римская империя. Lorenz Books, 2006.
• Саймон Ангум и Филлис Дж. Джестис и Роб С. Райс. Боевые приемы древнего мира. Metro Books, 2021.
• Уэйтли, Конор. Введение в римскую армию. Wiley-Blackwell, 2020.

---

Первоначально опубликовано Всемирной энциклопедией истории 24.02.2021 под лицензией Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Непортированная лицензия.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Комментарии

комментария

Продолжить чтение

О славянстве и истинном православии. Военное дело древних славян

«Начали убивать пленных» . .. Приступая к изучению дошедших до нас материалов, сразу сталкиваешься с очевидным противоречием.

Так, византийский придворный летописец Прокопий Кесарийский, описывая новых врагов империи, отмечает: «Вступая в битву, большинство идет к врагу пешком, имея в руках маленькие щиты и копья, они никогда не надевают панцирь; у некоторых нет плаща или туники… »

Похожую оценку врага дает византийский полководец Маврикий:« Каждый человек вооружен двумя небольшими копьями, и некоторые из них сильны, но трудно нести щиты. Еще они используют деревянные луки и маленькие стрелы, намазанные ядом ». Итак, главной ударной силой славян, по единодушному мнению древних авторов, была пехота.

Однако трудно представить, насколько это убогое оснащено , почти полуобнаженные и к тому же пешие солдаты могли быстро и глубоко проникнуть на территорию обороняющегося государства и разгромить армию империи, вполне справедливо претендовавшей на то время на роль сверхдержавы.Современник позорных поражений с недоумением жаловался: «И они научились воевать лучше римлян (византийцев), они простые люди, которые не решались появляться из лесов и не знали, что такое оружие, кроме двух-трех лонхидий. (метание копья) «. изумление, давайте попробуем пролить свет на эту загадку.

Оригинал взят из dmgusev

Главное, чтобы славяне прекрасно владели военными уловками. Это отмечают почти все античные авторы: «Ведь эти варвары лучше всех сражаются в труднодоступной местности», и они любят устраивать атаки на врага «в лесных, узких и крутых местах.Они используют засады, внезапные атаки и уловки. . «

Прекрасное описание этой тактики дошло до нас в» Истории лонгобардов «Павла Дьякона, где говорится о нападении славян на герцогство Беневенто, а это не меньше и не меньше Италии. Дьякон отмечает, что славяне разбили свой лагерь на берегу, окружив его потайными ямами, в которую бросился в атаку со своей свитой местный князь Айо, упал в такую ​​яму вместе со своей лошадью и был убит.

Еще более трагическая судьба ждала герцога Лигурии. Чтобы прославиться победителем славян, он не придумал ничего лучшего, как подкупить некоторых из них, чтобы организовать нападение . .. на свою страну! Честолюбивое желание сбылось — небольшой отряд славян, перейдя черту, разбил лагерь на господствующей высоте. Когда армия честолюбивого князя атаковала славян «в лоб» на ходу, они, «сражаясь больше камнями и топорами, чем оружием», убили почти всех.

Герцогу следовало заранее прочитать трактат «Страта-Гикон» того же Маврикия, в котором предупреждалось: атаковать славян нужно не только с фронта, но и с других сторон, а если, «занимая более» укрепленное место и защищенное с тыла, они не допускают возможности быть окруженным или атакованным с флангов или с тыла, одним необходимо устроить засаду, а другим изобразить бегство на виду из них, так что, охваченные надеждой на погоню, они покидают укрепление.»

Трактат византийского полководца косвенно подтверждает, что у наших древних предков была своя тактика и определенное военное построение, потому что хаотично бьющаяся толпа варваров не могла иметь ни фронта, ни флангов. Судя по всему, у них была хорошо организованная армия, поэтому бороться с ними было непросто. Даже византийцам, изучившим до тонкостей славянские военные навыки, не всегда это удавалось. Так что под Адрианополем многочисленное войско императора Юстиниана не могло выманить славян из их укрепленного лагеря на берегу моря. гора, и штурм обернулся полным поражением.

Славянское войско никогда не действовало шаблонно. Если у славян, опустошавших имперские земли, не было времени или «условий для создания стационарных укреплений», они строили свою оборону по-другому.

Есть описание того, как тысяча византийских воинов столкнулась с 600 славянами, вернувшись из набега с большой добычей. В огромном количестве телег везли трофеи и пленных. Источник (Феофилакт Симокатта) сообщает: «Как только варвары увидели приближающихся римлян, они начали убивать пленных.Из пленных мужчин были убиты все, кто мог носить оружие ». Жестокий шаг, но оправданный с военной точки зрения. Затем славяне устроили укрепление телег, поместив посередине детей и женщин. Долгое время, Византийцы не решались идти рука об руку: они боялись дротиков, которые славяне бросали в их коней. Когда римляне все же начали разрушать укрепления, славяне перебили всех оставшихся пленников, женщин и детей.

«Они приготовили самых больших камнёщиков.«

Но оставим в стороне шокирующий факт хладнокровной расправы. Для нас важно, что уже в древности славянские воины владели техникой возведения укреплений из повозок. Достаточно вспомнить« Вагенбургские ». о чешских гуситах или казачьих куренях, чтобы понять: ценный тактический прием сохранился веками. Но древнеславянская осадная техника, увы, со временем была забыта. Между тем римские легионеры когда-то могли ей позавидовать.Описывая осаду города Салоники несколькими славянскими племенами, византийский летописец пишет: «Они приготовили гелеполис (осадные башни на колесах), железные« тараны »(тараны), огромные камнеметы и« черепахи »(укрытия для пехоты). , покрытые для защиты от огня шкуры свежезаваренных бычков ». Более того, флот активно участвовал в осаде — соединив свои корабли попарно, неким подобием атамарана, славяне успели поставить на них метательные машины!

Атаки начались боевым кличем — «единогласно, издалека, что земля тряслась. «После такой психологической обработки врага разделенные по видам вооружения войска: копейщики, щитоносцы и мечники пошли в атаку, поддержанные огнем лучников, чьи стрелы летописец поэтически сравнивает с собой» зимняя метель »или« снежные тучи ». Невольно кажется, что описываются слаженные действия римских легионов, но речь идет о варварах, которые чуть ли не вчера вышли из своих лесных джунглей! осада многих крепостей »Благодаря военному мастерству славяне в древности одерживали многочисленные победы над профессиональными отрядами византийцев.Вот что интересно: невозможно вести успешные захватнические войны, полагаясь исключительно на умение защищаться и осаждать. Кто-то должен был атаковать первым! Между тем автор, описывающий осаду Фессалоники, отмечал, что славяне выбрали воинов, которые, по сути, начали «звериную атаку» в «зверином безумии» без поддержки основных сил.

У скандинавов тоже были такие воины. Их называли берсерками (воинами в медвежьих шкурах), и они перед боем «злобно выли и кусали свой щит», впадая таким образом в боевой транс, как считается, не без помощи галлюциногенных грибов, которые позволяли им мобилизовать в критический момент психофизические резервы организма. Выглядело это довольно жутко. (Кстати, подобные превращения описаны и в кельтском эпосе. Вот как трансформируется герой ирландских саг Кухулин перед боем: «Все его суставы, суставы и связки задрожали … Его ноги и колени перекосились. .. Все кости сдвинулись, а мышцы опухли, Сухожилия ото лба потянулись к затылку и опухли, став размером с голову месячного ребенка … Рот растянулся до ушей … » Создается впечатление, что сага подробно описывает превращение человека в зверя.)

Но вернемся к древним славянам. Прокопий Кесарийский сохранил яркое описание способностей и повадок звериных «стражей» — славян, сражавшихся не числом, а умением. Итак: «Армия склавинов численностью не более трех тысяч человек перешла реку Истру (Дунай); сразу перейдя реку Гебр (совр. Марица в Болгарии. Ред.), Они разделились на две части. Римская армия в Иллирике и Фракии, вступив в битву и с теми, и с другими, потерпела поражение, и когда командиры позорно бежали из обоих варварских лагерей, хотя их было значительно меньше, одно вражеское подразделение сражалось с Асвадом.

Этот человек был телохранителем императора Юстиниана и командовал многочисленными элитными кавалерийскими отрядами. И Ихсклавины перевернулись без труда, а Асвада в этот момент взяли живым, а затем сожгли, бросив в пламя костра, предварительно перерезав ремни со спины этого человека. Сделав это, они взяли осадой многие крепости, хотя раньше они не штурмовали стены. Победившие Асвада вышли к морю и штурмом взяли город Топир, хотя в нем был военный гарнизон.»

Любопытно, что этим воинам не требовалось никакого осадного снаряжения, чтобы захватить укрепления. Взяв Топор, ясно видно их тактическую изобретательность и физические способности: оставив ударную группу в засаде, небольшая группа варваров дразнила их головой. гарнизон с возможностью легкой победы.Ушедшие из города воины были вырезаны, не успевшие оправиться горожане были сметены со стен облаком стрел, славяне забрались на парапет на веревках и…

Здесь уместно еще раз вернуться к первоисточнику: «Всех мужчин, до 15 тысяч, они сразу убивали, а детей и женщин порабощали. Однако сначала не щадили ни один возраст, а убивали всех. Они убивали не мечом, не копьем. и не любым другим обычным способом, а воткнув колья твердо в землю, с большой силой они сажали несчастных на них. головой, эти варвары убивали людей, как собаки … А некоторые они запираются в сараях… сгорел без всякой жалости.

Но вот что странно. С одной стороны, перед нами «профи», легко расправляющиеся с элитными имперскими отрядами, с другой — стая окровавленных головорезов, которым практически наплевать на свои выгоды (за один Асвад можно было получить хороший выкуп). Это странное противоречие исчезает, когда понимаешь, кому именно не повезло столкнуться с имперским телохранителем.
«Они перекликаются между собой волчьим воем».

Вот и мы подошли к самому главному. Интересный момент, так как в многочисленных источниках лучшие славянские единицы именуются не просто животными, а определяются как «волки».И здесь стоит вспомнить мифологию, в первую очередь индоевропейских народов. Из неведомых глубин первобытности до наших дней дошли мифы об оборотнях, напрямую связанные у славян с загадочным культом волка. Вероятно, волка почитали как тотемного предка — предка племени. Вождь племени должен был обладать способностью воплощаться в своего тотемного зверя. (Подобные религиозные верования существовали в древности у многих индоевропейских народов, в частности у балтов, германцев, кельтов, индоиранцев и т. Д.) Любопытно, что берсерки тоже считались оборотнями: во время боя они психологически переродились в волка).

Этнографические данные свидетельствуют о том, что у славян культ «животных» был тесно связан с обрядами посвящения, то есть испытаниями и тайным посвящением юношей, вступающих во взрослую жизнь. В ходе таинств субъект пережил ритуальную смерть, «переродился» в волка и стал воином — членом тайного мужского союза, после чего ему пришлось жить «волчьей жизнью» вдали от поселений сородичей. , то есть проливать кровь, убивать.Неудивительно, что у византийцев сложилось не самое лестное впечатление о наших предках: «они живут в упорстве, своенравии, отсутствии руководства, часто убивают», «перекликаются друг с другом волчьим воем». А самым вкусным их блюдом якобы была женская грудь.

«Превращение» в свирепого оборотня совершалось при надевании на человека шкуры волка и специального пояса с магическими узлами-амулетами. Видимо, чтобы впасть в ритуальное безумие, воины использовали галлюциногены — грибы или растения вроде белены.Чрезвычайно интересен дошедший до нас рассказ о допросе славян византийским полководцем: «Организовав допрос, Александр стал выяснять, откуда были пленники.

Неудивительно, что славяне с таким брутальным духом и такой военной организацией захватили огромные территории, которые впоследствии они назовут словом «Русь».

Славяне являются крупнейшим этнолингвистическим сообществом в Европе, но ученые до сих пор спорят о происхождении славян и их ранней истории.Что уж говорить о простых смертных. К сожалению, заблуждения о славянах не редкость.

Одно из самых распространенных заблуждений — мнение, что славяне — мирная этнолингвистическая общность. Опровергнуть это несложно. Достаточно посмотреть на ареал расселения славян. Славяне — самая многочисленная этнолингвистическая общность в Европе. Завоевание территорий в истории редко осуществлялось мирными дипломатическими средствами. Им пришлось сражаться за новые земли, и славяне на протяжении всей своей истории проявляли боевую доблесть.

Уже в I тысячелетии нашей эры славяне почти полностью захватили бывшие европейские провинции Восточной Римской империи и образовали на них свои независимые государства. Некоторые из них существуют до сих пор.

Важным показателем боеспособности славян является тот факт, что военная элита Османской империи, янычары, набиралась из христиан, проживавших в основном в Греции, Албании и Венгрии. В качестве особой привилегии янычары также могли забирать детей из мусульманских семей в Боснии, но, что немаловажно, только славян.

Все славяне светловолосые и светлокожие

Также заблуждение, что славяне целиком светловолосые, голубоглазые и светлокожие. Такое мнение встречается среди радикальных сторонников чистоты славянской крови.

На самом деле у южных славян темный цвет волос и глаз, пигментация кожи — широко распространенное явление.

Некоторые этносы, такие как, например, помаки, совершенно не похожи по фенотипу на учебник «Славяне», хотя и относятся к кавказцам, и говорят на славянском языке, сохраняющемся в лексике, в том числе и на старославянских лексемах. .

Славяне и раб — родственные слова

До сих пор среди западных историков бытует мнение, что слово «славяне» и слово «раб» (раб) — имеют один корень. Я должен сказать, что эта гипотеза не нова; он был популярен на Западе еще в 18-19 веках.

Это мнение основано на том, что славяне, как один из самых многочисленных европейских народов, часто были объектом работорговли.

Сегодня эта гипотеза признана ошибочной, английское «slave», немецкое «sklave», итальянское «schiavo» с одной стороны, и русские «славяне», польское «słowianie», хорватское «slaveni», с другой стороны, кашубское «słowiónie» — ничего взаимосвязанного. Лингвистический анализ показывает, что слово «раб» на среднегреческом языке происходит от древнегреческого глагола σκυλεύειν (skyleuein), означающего «добывать военные трофеи, грабить», первое лицо единственного числа которого выглядит как σκυλεύω (латинская транслитерация skyleúō) , другой вариант σκυλάω (skyláō).

У славян не было письменности до глаголицы и кириллицы

Мнение о том, что у славян не было письменности до появления кириллицы и глаголицы, сегодня оспаривается.Историк Лев Прозоров в качестве доказательства существования письменности пишет, что в договоре с Византией Вещий Олег есть фрагмент, в котором говорится о последствиях гибели русского купца в Константинополе: если купец умирает, то следует « распорядиться его имуществом так, как он писал в завещании ».
Наличие письменности косвенно подтверждается археологическими раскопками в Новгороде. Были найдены письменные стержни, которыми надпись наносилась на глину, гипс или дерево.Эти пишущие инструменты датируются серединой 10 века. Такие же находки были найдены в Смоленске, Генздово и других местах.

Трудно сказать наверняка, что это за письмо. Некоторые историки пишут о слоговом письме, о письме с «чертами и облачениями», есть сторонники славянской рунической письменности. Немецкий историк Конрад Шурцфляйш в своей диссертации 1670 года писал о школах германских славян, где детей учили рунам.В качестве доказательства он приводит образец славянского рунического алфавита, похожего на датские руны XIII-XVI веков.

Славяне — потомки скифов

Александр Блок писал: «Да мы скифы!» До сих пор можно встретить мнение, что скифы были предками славян, однако в исторических источниках существует много путаницы с самим определением скифов. В тех же византийских летописях славяне, аланы, хазары и печенеги уже могли быть названы скифами.

В «Повести временных лет» есть упоминания о том, что греки называли народы Руси «Скифией»: «Олег пошел к грекам, оставив Игоря в Киеве; взял с собой множество варягов и славян. и Чуди, и Кривичи, и Меру, и древляне, и радимичи, и поляны, и северяне, и вятичи, и хорваты, и дулебы, и тиверцы, известные как толмачи: все они назывались греками «Великой Скифией».

Но это мало что говорит. В гипотезе происхождения славян от скифов слишком много «если».На сегодняшний день наиболее достоверной признана Висло-Днепровская гипотеза о прародине славян. Это подтверждают как лексические параллели, так и археологические раскопки. По лексическому материалу установлено, что прародина славян находилась вдали от моря, в зоне лесной равнины с болотами и озерами, в пределах рек, впадающих в Балтийское море. Археология также поддерживает эту гипотезу. Нижним звеном в археологической цепочке славян считается так называемая «культура субконских захоронений», получившая свое название от обычая накрывать кремированные останки большим сосудом.В переводе с польского «flare» означает «вверх ногами». Он восходит к V-II векам до нашей эры.

Скифы уже существовали в это время и принимали активное участие в историческом процессе. После нашествия готов в III веке они, скорее всего, ушли в горные районы Кавказа. Из современных языков осетинский язык наиболее близок к скифскому.

Миниатюра: кадр из фильма «Кащей Бессмертный» (1944)

Славяне обычно шли на войну пешком, в кольчугах, шлем прикрывал голову, тяжелый щит на левом бедре, а за спиной у них были лук и колчан со стрелами, пропитанными ядом; кроме того, они были вооружены обоюдоострым мечом, топором, копьем и тростником.Со временем славяне ввели в военную практику кавалерию. Личный состав князя у всех славян был конным.

У славян не было постоянного войска. В случае военной необходимости в походе принимали участие все мужчины, способные носить оружие, а детей и жен прятали вместе с их вещами в лесах.

Славянские племена в VI веке вели оседлый образ жизни, что подтверждается характером их занятий и расположением поселений, которые обычно располагались в лесах и болотах.Это были поселения, представлявшие собой землянки с множеством выходов, чтобы в случае нападения можно было спрятаться через один из аварийных ходов. Также славяне селились на реках и озерах, где строились особые дома — свайные конструкции. Таким образом, поселения славянских племен были надежно скрыты и недоступны, а потому не было необходимости в строительстве подобных оборонительных сооружений крепостного типа, которые, например, строили в Древнем Египте, на Ближнем Востоке, в Греции и Риме. .

Древние славяне умели делать моноксилы — однотонные лодки, на которых спускались по рекам к Понту. На лодках славянские воины появились под Корсунем в Крыму, под Константинополем и даже на Крите в Средиземном море.

Согласно византийскому историку Прокопию, склавины и анты были очень высокими и сильными, но вот как он описал внешний вид древних славян: «Цвет их кожи и волос не очень белый или золотой и не совсем белый. черные, но они все еще красные ».С давних времен летописцы отмечали у склавинов и антов ловкость, выдержку, гостеприимство и свободолюбие.

Из рассказов Маврикия, а также из других источников можно сделать вывод, что у славян была кровная месть, в результате которой возникли вооруженные столкновения между племенами.

Особенностью развития славянских племен было отсутствие долгового рабства; только военнопленные были рабами, и даже у них была возможность искупить вину или стать равноправными членами общины.Это было патриархальное рабство, которое у славян не превратилось в рабовладельческий строй.

У славян была родовая община, владевшая землей. Частной собственности на землю не было даже тогда, когда семья стала получать определенную пашню, так как пашня периодически подлежала переделу. Пастбища, леса, луга, охотничьи и рыболовные угодья продолжали оставаться в коммунальной собственности.

Согласно Прокопию, «эти племена, склавины и анты, не управляются одним человеком, но с древних времен они жили под властью народа, и поэтому они считают счастье и несчастье в жизни обычным делом.»Вече (собрание клана или племени) было высшей властью. Старший в клане (староста, хозяин) вел дела.

Уже в конце V века начали возникать более или менее значительные объединения славянских племен для отражения атак врага или организации походов в пределах Восточной Римской империи. Войны способствовали укреплению власти военачальника, которого стали называть князем и иметь свой отряд.

Социальная структура славян в VI веке представляла собой военную демократию, органами которой были вече или собрание племен, совет старейшин и князь — военачальник.Некоторые военачальники присоединились к армии Восточной Римской империи. Но славянские племена поселились на Балканском полуострове не как наемники, а как завоеватели.

Маврикий отметил, что у славян межплеменная рознь. «Не имея головы над собой, — писал он, — они враждуют друг с другом; поскольку между ними нет единства, они не собираются вместе, а если и собираются, то не приходят к общему решению, поскольку никто не хочет уступать другому. «Для борьбы со славянами Маврикий рекомендовал использовать их межплеменные раздоры, настраивая одни племена против других и тем самым ослабляя их.

Византийские политики очень боялись крупных политических объединений славян.

Когда славянам угрожала внешняя опасность, племена забыли все свои распри и объединились для общей борьбы за независимость. Говоря о борьбе авар и «склавинцев» в конце VI века, византийец Менандр доложил ответ славянских старейшин аварскому вождю, который требовал от славянских племен подчиняться ему и платить дань. .«Неужели он родился на свет, — спрашивали склавинские старейшины, — и согрет ли тот, кто покорил бы нашу власть, лучами солнца?»

Восточные источники говорят о славянах как о воинственном народе. Так, арабский писатель Абу-Обейд-аль-Бекри отмечал в своих трудах, что если бы славяне, этот могущественный и ужасный народ, не были разделены на множество племен и кланов, никто в мире не смог бы им противостоять. Об этом же писали и другие восточные авторы. Воинственность славянских племен подчеркивали почти все византийские писатели.

Согласно Маврикию, у славянских племен были отряды, которые набирались по возрастному принципу — в основном молодые, физически сильные и ловкие воины.

Число сражавшихся обычно исчислялось сотнями и тысячами, гораздо реже десятками тысяч. Организация армии основывалась на разделении на кланы и племена. Воинов клана возглавлял старейшина (староста), во главе племени стоял вождь или князь.

Древние источники отмечают силу, выносливость, хитрость и отвагу славянских воинов, которые также владели искусством маскировки.Прокопий писал, что славянские воины «привыкли прятаться даже за небольшими камнями или за первым встреченным кустом и ловить врагов. Не раз делали это у реки Истры. «Во время осады одного из городов готов византийский полководец Велизарий вызвал славянского воина и приказал ему овладеть языком». И этот славянин рано утром подошел очень близко к стенам, спрятавшись за хворост, спрятался в траве ». Когда гот подошел к этому месту, славянин внезапно схватил его и привел живым в лагерь.

Маврикий сообщил об искусстве славян прятаться в воде: «Они мужественно переносят пребывание в воде, так что часто некоторые из оставшихся дома, пойманные внезапным нападением, ныряют в пучину вод. При этом они держат во рту специально сделанные выдолбленные внутрь большие камыши, доходящие до поверхности воды, и сами, лежа на спине на дне (реки), дышат с их помощью; Причем делать это они могут много часов, так что об их (присутствии) догадаться абсолютно невозможно.«

Об оружии славянских воинов Маврикий писал: «Каждый вооружен двумя небольшими копьями, у некоторых также есть щиты, сильные, но труднопереносимые. Они также используют деревянные луки и маленькие стрелы, пропитанные специальным ядом, который очень эффективен, если раненый не принимает противоядие раньше или (не использует) другие вспомогательные средства, известные опытным врачам, или сразу же срезает место раны. что яд не распространяется на остальных. части тела ». Помимо лука и копья для метания, о которых говорил Маврикий, у славянского воина было копье для удара, топор, бердыш и обоюдоострый меч.

Помимо большого щита, у славян была кольчуга, которая надежно прикрывала и при этом не сковывала передвижения воина в бою. Кольчуга изготовлена ​​славянскими мастерами. В этот период у норманнов были кожаные доспехи с прикрепленными к ним металлическими полосками; Византийские воины имели кованые доспехи, которые сильно затрудняли передвижение. Таким образом, доспехи славян выгодно отличались от доспехов их соседей — норманнов и византийцев.

У древних славян было два вида войск — пехота и кавалерия.В Восточной Римской империи при правителе Юстиниане (ок. 670-711) на службе находились славянские кавалерийские части, в частности, славяне служили в коннице Велизария. Командовал кавалерией Муравей Доброгост. Описывая поход 589 года, античный историк Феофилакт Симокатт сообщал: «Славяне, спрыгнув с лошадей, решили сделать перерыв, а также дать отдохнуть своим лошадям». Таким образом, эти данные подтверждают наличие у славян конницы.

В ходе сражений славяне широко применяли внезапные удары по противнику.«Они любят сражаться со своими врагами, — писал Маврикий, — они любят места, заросшие густыми лесами, в ущельях, на обрывах; использовать (засады), внезапные атаки, уловки днем ​​и ночью, изобретая множество (разнообразных) методов. Имея большую помощь в лесах, они идут к ним, так как среди узких отлично умеют драться. Часто они бросают добычу, которую несут (как бы) под воздействием растерянности и бегут в леса, а затем, когда нападающие бросаются на добычу, легко поднимаются и наносят урон противнику.Они мастера делают все это разными способами, которые они придумывают, чтобы заманить врага. «

Маврикий сказал, что в искусстве перехода через реки славяне превосходят «всех людей». Во время службы в армии Восточной Римской империи славянские отряды умело обеспечивали переправу через реки. Они быстро сделали лодки и на них перебросили на другую сторону большие отряды войск.

Славяне обычно разбивают лагерь на высоте, к которой не было скрытых подходов.Если приходилось сражаться в открытом поле, то из повозок устраивали укрепления. Феофилакт Симокатта рассказал о походе одного славянского отряда, сражавшегося с римлянами: «Поскольку это столкновение для варваров (славян) было неизбежным (и не предвещало ничего хорошего), они, составив повозки, сделали из них укрепление лагерь и посреди этого лагеря поставили женщин и детей. «Славяне связали телеги, и у них получилось закрытое укрепление, из которого они метали копья во врага.Каретное укрепление было очень надежной защитой от кавалерии.

Для оборонительного боя славяне выбирали труднодоступную для врага позицию или насыпали вал и устраивали выемки. При штурме укреплений противника использовали штурмовые лестницы, «черепах» и осадные машины. В глубоком строю, положив щиты на спину, славяне двинулись на штурм.

Хотя Маврикий сказал, что славяне не признают военный порядок и что во время наступления они все вместе двинулись вперед, это, однако, не означает, что у них не было боевого порядка.Тот же Маврикий рекомендовал строить против славян не очень глубокий строй и атаковать не только с фронта, но и с флангов, и с тыла. Из этого можно сделать вывод, что для сражения славяне располагались в определенном порядке. «Иногда, — писал Маврикий, — они занимают очень сильную позицию и, защищая свой тыл, не дают возможности вступить в рукопашный бой, ни окружить себя, ни нанести удар с фланга, ни выйти на их тыл. »

Если славяне отбивали все атаки, то, по мнению Маврикия, оставалось только одно средство — сознательно отступить, чтобы вызвать неорганизованное преследование, которое нарушило бы боевой порядок славян и позволило бы победить внезапным ударом из засада.

С I века славянские племена воевали против войск Римской империи. В древних источниках упоминаются восточнославянские племена, сражавшиеся против римских завоевателей. Есть сообщение от готского историка Иордана о борьбе между готовами и антами в 4 веке. Отряд готов напал на Муравьев, но сначала потерпел поражение. В результате дальнейших столкновений готам удалось схватить вождя антов божьих с его сыновьями и 70 старейшинами и казнить их.

Более подробные сведения о войнах славянских племен относятся к VI-VIII векам, когда славяне воевали против Восточной Римской империи.

К началу VI века натиск славянских племен из-за Дуная усилился настолько, что правитель Восточной Римской империи Анастасий в 512 году был вынужден построить линию укреплений, протянувшуюся на 85 километров от Селимврии. от Мраморного моря до Деркоса на Понте. Эта линия укреплений получила название «Длинная стена» и находилась в 60 километрах от столицы.Один из современников назвал это «знаменем бессилия, памятником трусости».

Во второй четверти VI века император Юстиниан, готовясь к борьбе со славянами, усилил свое войско и построил оборонительные сооружения. Он назначил, по словам Прокопия, начальником стражи на реке Истре Хильбудиа, который три года подряд успешно защищал линию Дуная от нападений славянских племен. Для этого Хильбудий ежегодно переходил на левый берег Дуная, проникал на территорию славян и устраивал там разорения.В 534 году Хильбудий с небольшим отрядом переправился через реку. Славяне выступили «против него» все без исключения. Битва была ожесточенной, многие римляне пали, в том числе их предводитель Хильбудий. «После этой победы славяне беспрепятственно пересекли Дунай и вторглись во внутренние районы Балканского полуострова.

В 551 году отряд славян численностью более 3 тысяч человек, не встречая никакого сопротивления, переправился через реку Истру. Затем, переправившись через реку Гевр (Марица), отряд разделили на два отряда.Византийский военачальник, располагавший большими силами, решил воспользоваться этим преимуществом и в открытом бою уничтожить разрозненные войска. Но славяне опередили римлян и разбили их внезапной атакой с двух сторон. Этот факт показывает умение славянских военачальников организовать взаимодействие своих частей и осуществить внезапное одновременное нападение на противника, имеющего превосходящие силы и действующего наступательно.

После этого против славян была брошена регулярная конница под командованием Асбада, служившего в отряде телохранителей императора Юстиниана.Конный отряд дислоцировался во фракийской крепости Цуруле и состоял из отличных всадников. Один из славянских отрядов атаковал византийскую конницу и обратил ее в бегство. Многие византийские всадники были убиты, а сам Асбад попал в плен. Из этого примера можно сделать вывод, что у славян была кавалерия, которая успешно сражалась против римской регулярной кавалерии.

Разгромив регулярные полевые войска, отряды славян начали осаду крепостей во Фракии и Иллирии.Прокопий дал очень подробную информацию о взятии славянами сильной приморской крепости Топер, которая находилась на фракийском берегу в 12 днях пути от Византии. В этой крепости находился сильный гарнизон и до 15 тысяч боеспособных мужчин — жителей города.

Славяне решили прежде всего выманить гарнизон из крепости и уничтожить его. Для этого большая часть их сил оказалась в засаде и укрылась в труднодоступных местах, а небольшой отряд подошел к восточным воротам и начал стрелять по римским солдатам: «Римские солдаты, находившиеся в гарнизоне, воображая что врагов не больше, чем они видят, когда берут оружие, сразу все выступили против них.Варвары начали отступать, делая вид нападавшим, что испуганные ими бежали; увлеченные погоней римляне далеко опередили укрепления. Тогда попавшие в засаду поднялись и, оказавшись в тылу преследователей, лишили их возможности вернуться обратно в город. А те, кто притворились отступающими, повернувшись лицом к римлянам, поставили их между двух огней. Варвары уничтожили их всех, а затем бросились к стенам. «Итак, гарнизон Топпера был разбит.После этого славяне двинулись на штурм крепости, которую защищало население города. Первая атака, недостаточно подготовленная, была отбита. Защитники забросали нападавших камнями, облили их кипящим маслом и дегтем. Но успех горожан был временным. Славянские лучники начали обстрел стены и заставили защитников покинуть ее. После этого штурмовики приставили лестницы к стенам, проникли в город и овладели им. При этом хорошо взаимодействовали лучники и штурмовые отряды.Славяне были меткими лучниками и поэтому могли заставить защитников покинуть стену.

Интересен поход в 589 году Петра, военачальника византийского императора Маврикия, против сильного славянского племени во главе с Пирагастом.

Император потребовал от Петра быстрых и решительных действий. Армия Петра вышла из укрепленного лагеря и в четырех переходах достигла местности, в которой находились славяне; ему пришлось перейти реку. Для разведки врага была отправлена ​​группа из 20 солдат, которая ночью двигалась, а днем ​​отдыхала.Совершив сложный ночной переход и переправившись через реку, группа обосновалась в зарослях для отдыха, но не ставила охрану. Воины заснули и были обнаружены конным отрядом славян. Римляне попали в плен. Пленные разведчики рассказали о плане византийского командования.

Пирагаст, узнав о плане врага, двинулся большими силами к тому месту, где римляне переправились через реку и там тайно поселились в лесу. Византийская армия подошла к переправе.Петр, не предполагая, что в этом месте может оказаться противник, приказал отдельным отрядам перейти реку. Когда первая тысяча человек перешла на другую сторону, славяне окружили их и уничтожили. Узнав об этом, Петр приказал перейти всю армию, не разделяясь на отряды. На противоположном берегу византийцев ждали ряды славян, которые, однако, рассыпались под градом стрел и копий, брошенных с кораблей. Воспользовавшись этим, римляне высадили свои большие силы.Пирагаст был смертельно ранен, и войско славян в беспорядке отступало. Петр из-за отсутствия кавалерии не смог организовать погоню.

На следующий день проводники, возглавлявшие армию, заблудились. У римлян не было воды три дня, и они утоляли жажду вином. Армия могла погибнуть, если бы не заключенный, который указал, что река Геликабия находится поблизости. На следующее утро римляне подошли к реке и бросились к воде. Славяне, попавшие в засаду на противоположном высоком берегу, начали поражать римлян стрелами.«Итак, римляне, — говорит византийский летописец, — построив корабли, переправились через реку, чтобы сразиться с врагами в открытом бою. Когда армия оказалась на противоположном берегу, вся масса варваров немедленно напала на римлян и одолела их. Побежденные римляне бежали. Поскольку Петр потерпел полное поражение от варваров, Приск был назначен главнокомандующим, и Петр, освобожденный от своего командования, вернулся в Византию. «

И Древняя Русь не могла не отразить в себе важнейшие этапы истории.

Россия большую часть своего существования провела в войнах, что позволило накопить огромный опыт боевых искусств. Греческие, римские, византийские и арабские источники, а также народные танцы, обряды, символы, славянские былины могут рассказать нам о военных традициях древних славян и Руси. Считается, что в русской литературе впервые о военном искусстве славян упоминается в «Слово о полку Игореве». Корни древнерусского военного дела — боевые искусства протославянских племен.Интересны военные дела славян — антов, венедов и склавенов в начале нашей эры, когда они завоевали города на Балканском полуострове, перейдя через реку Дунай, которая определяла северо-восточную границу Рима.

Более подробные сведения о войнах славянских племен относятся к 6-8 векам, когда славяне воевали против Восточной Римской империи. Итак, в 517 году крупные силы славян вторглись в Восточную Римскую империю. В 610 г. славяне с моря и с суши осадили Солунь.В 623 году у берегов Крита появилась славянская флотилия, которая успешно высадила там свои войска. Славянские племена были настолько искусны в военном искусстве, что византийские монархи даже держали гвардейские отряды у русско-славян.

В VI веке. Император Маврикий Стратег охарактеризовал славян-воинов следующим образом: «Их никоим образом нельзя склонить к рабству или покорности в своей стране. Они многочисленны, выносливы, легко переносят жару, холод, дождь, наготу, недостаток пищи… Племена славян … любят свободу и не склонны ни к рабству, ни к послушанию, храбрые, особенно на своей земле, выносливые … их молодые люди очень искусны в обращении с оружием.
Славяне, уступавшие Риму и Византии по вооружению и боевым навыкам, превосходили их в навыках маневрирования, использования условий местности, гибкости тактики, в оперативной разведке и внезапных атаках. Они довольно успешно сражались и с пешие войска империи и с конницей.Славяне научились брать неприступные крепости с помощью военных уловок.

Можно отметить силу древнерусского войска, особенно при решении оборонительных задач. Наступательная стратегия и тактика были разработаны и разработаны Святославом. Он умело сочетал использование большого войска с маневренными, молниеносными действиями княжеского кавалерийского отряда. Более того, можно сказать, что от него исходит стратегия победить врага на его землях.

Согласно византийским источникам, русские предпочитали сражаться пешком.Часто ходили на морские прогулки. Лошадей брали в поход в основном для конвоя, что было незаменимо. Кавалерия была немногочисленной, она составляла княжеский отряд. Князья и «легкие бояре» пасли табуны лошадей для военных нужд на вольных пастбищах.

Славяне знали о своей военной мощи в Европе. В качестве примера, подтверждающего этот факт, можно привести послание славянских старцев к аварам, требовавшее их подчинения, дошедшее до нас из «Истории» Менандра: «Был ли человек в мире рожден и согрет? лучами солнца кто бы поработил нашу власть? Не другие на нашей земле, но мы привыкли владеть чужой, и мы уверены в этом, пока в мире есть война и мечи.Вы также можете вспомнить слова Святослава, сказанные им византийскому императору Цимискесу: «Мы сами скоро поставим шатры перед византийскими воротами, мы огоражем город крепким валом, чтобы он (Цимисхес) решим вступить в бой, мы отважно встретим его, покажем на деле, что мы … храбрые воины, побеждающие врагов оружием ».

Можно сделать вывод, что отвага, знание военного дела изначально были присущи славянским племен, они стали традиционными как для них, так и для их врагов.В подтверждение этого тезиса можно привести слова Святослава, сказанные им своим воинам: «Итак, с мужеством наших предков и с мыслью о непобедимости русской державы мы будем храбро сражаться за свою жизнь. . У нас нет обычаев убегать в Отчизну … Не посрамим землю Русскую, но на костях ляжем, мертвым нет стыда. Давайте станем сильными. Я пойду впереди тебя, а если у меня голова в лжетах, то обеспечь себя. «Традиции, связанные с открытостью и осознанием собственного достоинства, уже давно начали формироваться.Итак, во время походов князь Святослав Игоревич предупреждал врагов: «Я иду к вам».

Рассматривая военные традиции, нельзя не учитывать оружие. Во все времена бой с оружием имел огромное преимущество перед рукопашным боем. Оружие было обязательной частью религиозных обрядов древних воинов, а танец с оружием, изображающий боевые движения, носил культовый характер и передавался как знание из поколения в поколение, сохраняя преемственность военных традиций.
Оружие имеет сакральное значение для воинов, что символизирует божественное начало. Оружие дарят юному воину по достижении совершеннолетия. Это свидетельство его зрелого состояния.

Такую оценку оружию славян дал Прокопий Кесарийский, византийский летописец VI века, в своем труде «Война с готами» он писал об оружии славян той эпохи: паром и сгибанием. , умеют придавать прямолинейность, луки обычные, а колчаны для стрел сплетены из ремней, которые не промокают, мечи — длинные до локтя и короткие ножи, а также искусно изготовлены ножны для них… Звенящее железо и такое, что наш меч может колоть, но сам по себе не втискивается … Против атакующих врагов в длинных закрытых колчанах хранятся стрелы, отравленные таким сильным ядом, что если стрела поранила ухо, вы не успеет проститься с жизнью … ».

На Руси с 9 века. собрал значительные войска, совершая походы на Восток и Византию. Была сформирована хорошо вооруженная многотысячная армия, оснащенная всеми видами наступательных и оборонительных средств.Благодаря труду и искусству русских мастеров киевский князь мог снабжать свой отряд разнообразным оружием. Воин умел не только пользоваться оружием, но и чинить его. В экипировку воина, помимо различных маршевых целей, входили инструменты, предназначенные для ремонта оружия.
Мечи с «удивительными и редкими» узорами, изготовленные русскими кузнецами, пользовались большим спросом на зарубежных рынках: в Европе и Азии. Арабский писатель Ибн Хордадбех в середине 9 века. писал: «Что касается русских купцов — они суть племени славян, — они вывозят шубы выдры, шкуры лисицы и мечи из дальних концов Славонии в море Румей.«

Хочу отметить традиции, заложенные в военных союзах (например, «звериные» союзы и отряды).
В целом, военные сообщества почти всегда были окружены аурой силы и тайны. Чтобы попасть в них, необходимо было пройти обучение, серию тестов и процедуру посвящения. Посвящение в воинов-мужчин происходило через определенные этапы, на которых молодые люди становились полноправными членами племени (общины). Одним из важнейших моментов юношеского посвящения было ритуальное превращение в тотемных животных (волка, медведя, кабана, лося, рыси), после чего молодые люди становились членами соответствующих «звериных» союзов.Молодые воины, выбрав в качестве тотема определенного зверя, перенимали его повадки и приемы, которые затем применялись в военном деле (например, «волчья поступь» или «медвежья» пощечина).

Все подростки племени, клана в период приобщения к миру взрослых жили «как волки», то есть отдельно от других сородичей обучались войне и охоте, шли в бой в передовые позиции племенного ополчения и считались принадлежащими к воинскому братству и грозным богам, а не общине.«Волчьи союзы» полностью сохранялись у славян до VII века. Остатки этих ритуалов нашли свое отражение в небольшом княжеском отряде.
Княжеский дружин сложился в эпоху образования Древнерусского государства в X-XI веках. Она делилась на старшую, состоящую из «лучших», «князей», или бояр (обладающих большой яростью — храбростью), и младшую — из княжеских, боярских юнцов, набираемых от 10 до 12 лет и В военное время исполнял сначала роль слуг — воинов, а затем постепенно занял место старшего отряда.
В отрядах обучение носило комплексный прикладной характер. Воинов обучали верховой езде, стрельбе из лука, копьям, мечам, топорам и другим видам оружия. Одной из форм обучения были также военные обряды, например, поминальные игры, которые устраивались на курганах во время погребения товарищей (поминальное пиршество). Помимо поминок и общих календарных праздников, отряд участвовал в кулачных боях на княжеских забавах.

Военная подготовка дружинников была очень серьезной.Они владели любыми видами конного и рукопашного боя, могли действовать строем и индивидуальными единоборствами, владея всеми видами оружия. Что способствовало военному посвящению, которое проходило в несколько Раундов (этапов): Круг Первый — испытание на физическую и духовную выносливость, устойчивость к испытаниям и истязаниям. Второй круг была проверка с 3 стихиями: Огонь, Вода, Земля. Новичку нужно было пройти босиком по огненной реке — тропе раскаленных углей и при этом не обжечь ноги или, по крайней мере, не проявлять боли.Сильные ожоги и жалобы свидетельствовали о недостаточной силе духа посвященного. Водный вызов заключался в умении плавать и подолгу прятаться в воде и под водой. И, наконец, испытание Землей. Здесь человека помещали в яму, заброшенную ветками, в которой нужно было провести без еды не менее суток. Третий круг там была проверка на собственное военное мастерство. Здесь пришелец был вынужден сражаться с опытными воинами, скрываться от преследования, самостоятельно догонять.Поединок велся как голыми руками, так и с применением оружия. Заодно смотрели, как новичок держит удары, как переносит боль, насколько он ловок и не поддается панике.

Если новичок с честью прошел все три Круга, то в назначенный день весь отряд собирался у храма, где священник совершал над ним обряд Военного посвящения. Здесь юному воину было дано новое имя, ознаменовавшее новое рождение человека.После того, как будущий воин доказал свою пригодность, он приносит клятву богам или принцу, олицетворяющему божественную силу, и приносит жертву. Затем новичку вручили оружие, лошадь, упряжь, одежду и доспехи. Всех воинов связывало военное братство, традиции взаимопомощи. Как свидетельствует летописец, Святославу сказали: «Где твоя голова, там и мы головы сложим».

Отдельно хочу отметить важность боевых танцев и танцев.Русский народный танец всегда был тесно связан с бытом и обычаями русского человека (рождение, свадьба и т. Д.), С трудовым сельскохозяйственным годом (посев, сбор урожая и т. Д.), С военной составляющей быта. Многочисленные яркие примеры подтвердили сакральный характер боевых танцев. Византийский историк IX в. Лев Диакон в «Истории», описывая походы князя Святослава, назвал языческих воинов детьми сатаны, которые научились искусству борьбы с помощью танцев.Возможно, именно танцы служили первой системой накопления боевых знаний. Тренировка проводилась как устно, так и в форме демонстрации движений. Совместный танец, одновременность, такт — условия объединения людей. Философ Рибо сказал об этом следующее: «Танец приносит пользу обществу; способствует согласованности движения, единодушию. Придает единство данной группе людей, а также сознание последнего и его визуальное восприятие.Он служит дисциплиной, подготовкой к общей атаке или общей обороне, своего рода военным училищем … »

Назначение движений в боевом танце было как непосредственно прикладным, так и условно боевым, развивающим ловкость и координацию движений. Для выполнения сложных танцевальных движений требовалась ловкость и умение контролировать движения своего тела. Такая сложность мужских танцев была предпосылкой для самосовершенствования и развития ловкости борцов, раньше этим умением в той или иной степени владели все взрослые мужчины.Испокон веков русский народ бережно, самоотверженно и стойко защищал свою Родину от многочисленных врагов. На протяжении веков складывались военные традиции, которые определяли исход кровопролитных сражений и составляли военное дело древних славян и Руси.

Библиография:

• Амельченко В.В. Дружины Древней Руси. — М .: Военное издательство, 1992. — 143 с.
• Воронцов А.В. Русская воинская доблесть.- Ленинград, 1959. — 55 с.
• Греков Б.Д. Киевская Русь. — Ленинград.: Госполитиздат, 1953, — 569 с.
• Каторин Ю. Боевая слава России. Энциклопедия. — М .: АСТ, СПб .: Полигон, 2005, — 447 с.
• Кирпичников А. Н. «Вооружение на Руси в IX — XII веках». // «Вопросы истории», №1, 1970.
• Лев Диакон. История; пер. Копыленко М.М. Искусство. М.Я. Сюзумова; com. М.Я. Сюзумова; Иванова С.А.; отв. Эд. Литаврин Г.Г. — М.: Наука, 1988. — 240 с.
• Максимов С.Г. Русские военные традиции. — М .: Вече, 2010. — 320 с .: ил. — (Тайны земли русской).

Класс: 7-A (8 человек)

Возраст учащихся: 13-14 лет.

Урок № 16.16.

Дата: 23 октября 2015 г. ( I квартал)

Тема урока: Славянские воины и богатыри.

Тип урока: комбинированный.

Цель: Дать представление о военном искусстве славян, тем самым внушив учащимся чувство патриотизма и преклонение перед мужеством славян.

Задания:

Образовательные:

Сформировать образное представление о славянских воинах и героях;

Проявить отвагу, воинское мастерство славян;

Ознакомить с оружием славян.

Коррекционная и развивающая:

Пополнение словарного запаса учащихся при изучении новой темы;

Развивать умение слушать учителя и использовать полученный материал в работе;

Продолжать развивать способность учащихся давать исчерпывающие ответы на поставленные вопросы;

Продолжить формирование умения работать с временной шкалой, исторической картой, текстом учебника.

Образовательная:

Воспитывать чувство уважения к славянским воинам, чувство гордости за родную страну, поощрять желание изучать историю нашей Родины.

Планируемые результаты:

К концу урока ученики должны знать :

Кто такие славянские воины и герои;

Как были вооружены славянские воины;

Как славянские воины вели себя в бою.

Должна уметь :

Показать на карте соседей восточных славян;

Дайте описание оружия славянских воинов;

Рассказать о военном искусстве солдат, высказать свою оценку их действий.

Основные термины и понятия: героя, воина, насечки, часового, дружинника, оружия.

Оборудование и материалы: ПК, интерактивная доска, мультимедийная презентация (18 слайдов), раздаточный материал (смайлы, клипарт-набор «Одень воина», карточки с кроссвордом для контроля полученных знаний, геометрические фигуры для саморефлексии. , конверты с дифференцированными заданиями для самоподготовки).

Во время занятий:

Шаги урока

Задачи

Деятельность учителя

Деятельность учеников

Приложение

1.Организационный момент.

Мотивация учебной деятельности студентов.

Встречает учеников и проверяет их готовность к уроку.

Использование техники «Улыбка» создает эмоциональный настрой для повышения учебной активности учащихся.

Рапорт дежурного.

Используйте карточки смайликов, чтобы продемонстрировать их настроение в начале урока.

слайд 1

2. Обновление знаний.

Консолидация ранее изученного материала.

Организует повтор ранее усвоенных учебных действий, необходимых для восприятия нового материала.

— Сегодня мы продолжим рассказывать о прошлом нашей Родины, о наших предках. Кто предки?

— Наши предки называли себя славянами. Что вы знаете о славянах?

Работа с временной шкалой. (задача обозначить исторический период).

— Ребята, а в каком веке мы живем? А в каком веке нам нужно быть, чтобы встретить наших древних предков — славян?

Организует повторяющуюся и обобщающую беседу на темы «Классы восточных славян», «Соседи восточных славян».

— Внимание к экрану. Опишите деятельность восточных славян на картинке. (работа с изображениями)

— А как жили восточные славяне? Отметьте своих соседей на карте. (работа с исторической картой)

— Ребята, а что вы можете рассказать о викингах?

Ответьте на вопросы учителя.

Они пытаются сформулировать утверждения с исчерпывающим ответом.

Работают с лентой времени, отмечают исторический период.

Примеры приведены по теме «Деятельность восточных славян».

Работают с картой за доской.

Дайте исчерпывающий ответ на вопрос.

слайд 2

слайд 3

слайд 4

3.Сообщение темы и цели урока.

Формулировка цели и задач урока.

Подводит студентов к теме урока, побуждает их сформулировать ее.

— Итак, как видим, несмотря на то, что враги славян были храбрыми и храбрыми, наши предки не только не обижались, но и уважали их, старались жить в мире с соседями.

Посмотрим, как воевали восточные славяне. (превью видео)

— После просмотра ролика вы можете сформулировать тему нашего сегодняшнего урока?

— Сегодня мы поговорим о славянских воинах, узнаем, как они были вооружены, в чем проявлялось их военное искусство.

Они сосредотачиваются на просмотре видеоклипа, после просмотра которого пытаются сформулировать тему урока.

Запишите тему урока в тетрадь.

слайд 5 (видео)

слайд 6

4.Изучение нового материала.

Реализация основной цели урока и поставленных задач.

Обеспечивает мотивацию к восприятию нового материала.

— Славяне всегда отчаянно воевали. Они смело пробирались в тыл врага, устраивали засады. Они погибли в бою без стонов и жалоб. Сражались не только воины, все мужское население встало на защиту своей земли.

Ребята, а кто такие дружинники?

Формулирует задание — работа с текстом для дополнительного ознакомления «Дружинники» (просмотр чтения)

Напоминает студентам записать словарное слово в тетрадь.

Дружинники — защитники народа и своей Родины.

Продолжает знакомство с новыми учебными материалами по теме, используя рассказ-описание.

— Действительно, дружинники не занимались ни земледелием, ни скотоводством. Основным их занятием была защита своей земли от врагов.

Познакомимся с боевой техникой славянских воинов.

Поощряет записывать термины в блокнот.

Рассказ учителя:

— Основным оружием славян были лук и стрела. Лук носился на левом плече, а на правом плече был мешок со стрелами под названием колчан. Стрела была сделана из дерева с железным наконечником, а к ее хвосту были привязаны орлиные или гусиные перья для лучшего полета.

Еще одним оружием славян было копье. Похоже на стрелу, только крупнее.

Также в бою славяне использовали шпагу, топор, и палицу . И у них был щит для защиты.

Самые сильные воины имели при себе дубинки по … Воины были одеты в кольчугу и шлем .

По ходу рассказа он выдвигает задачу — создать кластер «Оружие славян».

Организует занятия по физической культуре.

— Чтобы быть сильным и здоровым, как славянские воины, предлагаю сделать несколько упражнений.Внимание к экрану!

Обращает внимание репродукция картины В.М. Васнецов «Три богатыря».

— Ребята, а кого мы видим на этой картинке? Среди славянских воинов в бою кто-то всегда отличался силой, боевым мастерством и отвагой. Таких-то на Руси называли героями. О них слагались песни, былины и легенды. А что вы читали о подвигах героев на уроках чтения?

— Итак, как видим, наши предки были очень сильными и мужественными.Я думаю, мы должны испытывать чувство гордости за них.

Прослушайте отчет учителя, извлекая необходимую информацию.

Находят определения понятий в тексте учебника, записывают термины в тетрадь.

По ходу рассказа учителя составляют кластер в тетради «Оружие славян».

Заряжайте, моделируя движения, отображаемые на экране.

Актуализируют в памяти знания, полученные ранее на уроках чтения и внеклассных занятиях.

слайд 7

слайд 8

слайд 9 (видео)

слайд 10

5. Первичное понимание и закрепление материала.

Первичное усвоение новых знаний, проверка понимания, закрепление знаний, полученных на уроке.

Организует работу с текстом учебника (выборочное чтение).

Вопросы:

1.Зачем славянам понадобился отряд?

2. Чем в основном занимались дружинники?

3. Чем был вооружен славянский воин?

Организует работу с интерактивной доской. Задача «Убрать лишнее».

— На доске изображено оружие и доспехи славянских воинов. Ваша задача — устранить ненужные вещи, которые, по вашему мнению, им не принадлежали.

Предлагает учащимся выполнить творческое задание «Одеть воина» попарно.(подготовка идет на музыку М.П. Мусоргского «Богатырские ворота — гимн Великой России»)

— Вот набор с картинками, предлагаю вам создать своего славянского воина.

Организует коллективное рассмотрение студенческих проектов.

Работают с учебником: находят ответ на вопрос в тексте. Допускается самостоятельная формулировка ответа.

Выберите правильный ответ. Объясните свой выбор.

Работают парами.Создайте мини-проект.

Каждая пара демонстрирует результат своей работы, объясняя ход своих действий.

слайд 11

слайд 12

слайд 13

(аудиозапись)

6. Контроль усвоения полученных знаний.

(резервная ступень — на усмотрение преподавателя)

Исправление знаний.

Осуществляет индивидуальный контроль в виде самостоятельной работы «Кроссворд».

Организует экспертную оценку.

Они выполняют задание индивидуально устно.

Осуществляется взаимная проверка.

слайд 14

(запасной)

7. Итоги урока.

Подведение итогов урока.

Подводит учащихся к выводу по теме урока.

— Сегодня мы говорили о наших предках — славянах, о героях — героях, от которых исходит слава русских воинов.Эти герои сражались, защищая землю Русскую, и, конечно же, они заслуживают восхищения и памяти по сей день.

Работа с пословицами.

— На доске пословицы, я хочу, чтобы каждый из вас выбрал себе одну и записал в тетрадь, чтобы эта пословица стала девизом в жизни.

Выскажите свое мнение.

Они сами выбирают пословицы, записывают их в тетрадь. Желающим читать вслух объясните свой выбор.

слайд 15

слайд 16

8. Домашнее задание.

Информация о д / с, инструкция по ее выполнению.

Раздает ученикам конверты с дифференцированными домашними заданиями. Дает инструкцию по его выполнению.

— В качестве домашнего задания я приготовил для вас конверты-сюрпризы. Сегодня каждый получит индивидуальное задание, которое вы узнаете, открыв его для самостоятельного изучения.

Ознакомьтесь с домашним заданием.

9. Отражение.

Оценка и самооценка деятельности учащихся на уроках.

Призывает учащихся оценивать и эмоционально отражать свою деятельность на уроке.

— Ребята, настал момент, когда нам нужно оценить работу на уроке. Предлагаю вам сделать это самостоятельно, используя геометрические фигуры.

1. Ресепшн «Геометрическая фигура»

— Спасибо за вашу работу! Вы пытались быть активными сегодня.Чтобы вы не забыли, что наши предки были храбрыми и мужественными, я хочу подарить вам талисманы-талисманы от врагов, пусть они напомнят вам наш сегодняшний урок.

2. Ресепшн «Улыбка»

— Вернемся к смайлам. Итак, с каким настроением мы завершаем урок?

— Всем спасибо, до свидания.

Сформулируйте конечный результат своей работы на уроке.

слайд 17

Функциональный боевой доспех, исторически достоверный славянский шлем в продаже.Доступны в следующих вариантах исполнения: нержавеющая сталь 16 ga 1,5 мм, нержавеющая сталь 14 ga 2 мм, нержавеющая сталь 12 ga 2,5 мм, зеркальная полировка, сатиновая полировка :: от средневекового магазина ArmStreet

Шлем средневековой Руси

Шлем славянский (Киевская Русь) XIII века

Требования безопасности

SCA — тарифные, но строгие, что иногда лишает эстетический вид и историческое соответствие. ArmStreet известна во всем мире умением комбинировать их, и шлем Киевской Руси XIII века — лишнее тому подтверждение.Исторически сложилось так, что на куполе шлема была острая игла наверху, но даже без нее эта версия «безопасность прежде всего» звонит в колокол, верно? Продуманный дизайн дает нам безупречно узнаваемый внешний вид славянского шлема, спроектированного с учетом всех требований безопасности SCA. Великолепный образец боевой брони, он сохраняет внешний вид вашего персонажа сбалансированным и последовательным, в то время как все скрытые элементы защиты, такие как решетчатая решетка под приклепанным хвостовиком, охраняют ваше здоровье. Если говорить об удобстве использования, то этот средневековый русьский шлем сравнительно легкий, но при этом абсолютно функциональный.Исключительная видимость и легкость движений головы играют немаловажную роль в бою, мы это точно знаем!

Каска ручной работы изготовлена ​​из надежной 2-миллиметровой нержавеющей стали, которая имеет отличную конструктивную целостность и не требует особого ухода, поскольку она устойчива к ржавчине. Один из самых популярных материалов для брони среди бойцов SCA, что говорит о многом! Приклепанный ствол изготовлен из черненой низкоуглеродистой стали. Полная защита лица SCA спрятана под створкой. Шлем идет с набивкой внутри, и вы можете выбрать тот вариант, который вам больше подходит.Эта защита головы имеет ремешок, включая ремешок для подбородка.

Чтобы узнать, как измерить себя, нажмите здесь.

Свяжитесь с нами, если у Вас возникнут дополнительные вопросы.

Ремешок для подбородка с шнурком и переключателем

Ремешки для подбородка с одной пряжкой (фото слева) и двумя пряжками (фото справа).

Заявление об отказе от ответственности: Бои на мечах и фехтование — опасные виды спорта. Фехтование, историческое фехтование, средневековая реконструкция и боевые искусства, а также другие родственные виды деятельности по своей сути связаны с определенным уровнем риска травм или смерти.Компания снимает с себя всякую ответственность за любые травмы или вред, причиненные себе или третьему лицу, а также за любой материальный или косвенный ущерб, нанесенный во время использования продуктов. Мы предупреждаем, что все действия с доспехами, оружием или их компонентами должны выполняться перед назначенным лицом, ответственным за безопасность конкретного мероприятия и аккредитованным для надзора за соответствием доспехов и спортивного оружия стандартам мероприятия.